EL QUILMERO

INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIÓN DOCENTE Nº 24 “BERNARDO HOUSSEY”

2012-01-27T00:13:00.031-03:00

Reseñar la historia de esta Institución es imprescindible considerando que su surgimiento en el Distrito cobró la importancia que en 1912 tuvo la Escuela Normal, que este año cumple 100 años, es decir, la formación de educadores a un nivel de excelencia, con las debidas distancias del tiempo superador.

Hasta la década del 60´, los profesores que ejercían en las escuelas secundarias de Quilmes adquirían sus títulos en Institutos Nacionales, en las Universidades de La Plata o la de Buenos Aires; por ejemplo, los títulos del Instituto de Enseñanza Superior Nº 2 "Mariano Acosta" eran muy requeridos.

“En abril de 1967 se hace cargo del Ministerio de Educación (de la provincia de Buenos Aires) el profesor Alfredo Tagliabúe, quien convoca para la subsecretaría al Profesor Benicio Carlos Alberto Villarreal. […] El nivel de educación primario estaba bajo la dirección del profesor Ocon. Consideran que su gestión es positiva y lo confirman en el cargo. El nivel de educación secundario es numéricamente poco importante y no lo juzgan prioritario para la gestión. El nivel superior por su parte, resultaba clave pues era el encargado de la formación de recursos humanos para los otros niveles por lo que se proponen centralizar esfuerzos sobre él. Es convocado entonces para la organización de la Dirección de la Rama el Profesor Oscar Darío Guazzaroni, el que se hace cargo de la aún inexistente Dirección de Educación Superior (DES), en Junio de 1967”[1]

Este nuevo diseño respondía a tres situaciones: “…Una importante expansión de la cobertura del nivel medio que generaba una objetiva necesidad de nuevos docentes; una política educativa provincial con claros objetivos de expandir y diversificar el nivel superior; la demanda realizada por una comunidad y un grupo de docentes secundarios de una salida educativa de tercer nivel.” [2]

COMIENZA EL HOUSSEY
Siguiendo estos parámetros en 1968 un grupo de docentes de Bernal y Don Bosco concretaron un proyecto que venían pergeñando en salas de profesores y crearon el Instituto Superior de Formación Docente Nº 24. El primero en su tipo en la provincia de Buenos Aires y, por ende, en el distrito de Quilmes.
El 29 de abril de 1968, el Instituto abrió sus puertas en el edificio de la escuela Nº 42 de Don Bosco. Se cursaban cuatro carreras de 5 años (el plan de cinco años sólo duró unos meses) Se dictaban los profesorados de Matemática, Ciencias Naturales, Físico - Química e Inglés. La provisión de elementos de trabajo era escasa, en su mayoría los costeaban los mismos docentes. El Ministerio de Educación enviaba mensualmente un exiguo cheque que con el tiempo fue espaciándose hasta desaparecer. Así se creo entre los docentes y alumnos una cooperadora para sustentar económicamente al establecimiento.

El radio de acceso de la matrícula fue enorme: Avellaneda, Berazategui, Florencio Varela y otras localidades cercanas.

Los que se distinguieron en la desmedida tarea inaugural, fueron el Dr. Faustino Beltrán, director fundador, José Fernández Martínez, Ernesto Delfino, Amalia Marvaldi, Adriana Del Barco, Cristina Ghiglione, Silvia Simonetti, Aurelio Pernas, Silvia Morales, Mirta Pla, Horacio Fasce, Atilio Gamerro, Esteban Camera, Livio Decivienti, Marta Frenkel, Élida Bussi, Vicente Cosentino, Luisa Rayze, Delia Vilas, Hugo Bauza, Jael Oropeza de Pérez, Federico May, Elba Martínez, Sonia Estela Durand, Marta Mac Donald y los auxiliares Elba Zarza y Ilario Vilches.

Esc. Nº 18

En 1970 el Prof. Beltrán fue reemplazado por el Prof. Burton Meis que debió renunciar en 1973, ocupando su cargo el Prof. Vicente Cosentino.

En 1977 la dirección fue asumida por Ernesto Delfino, profesor de filosofía. Durante su ejercicio el Instituto se trasladó a la escuela Nº 18 de la calle Avellaneda y Lavalle de Bernal, en horario vespertino.

En 1981, asumió la dirección el Prof. Aníbal Gordillo, notorio docente, artista y escritor,

El intendente Eduardo Vides acordando una solución edilicia para el Instituto con el profesor Gordillo (de lentes), delegados estudiantiles y otros docentes del establecimiento

EL EDIFICIO PROPIO
En 1983, la cantidad de alumnos superaba las instalaciones de la escuela Nº 18, que resultaban insuficientes. Lejana la posibilidad de obtener un edificio propio se resolvió solicitar aulas en la escuela más cercana. Se hicieron reclamos, marchas y cese de jornadas. Así se obtuvo en 1984, después de un encontronazo con la Universidad Católica de la Plata que usufructuaba como sede en Bernal la escuela pública Nº 6, los espacios de esa institución donde se dictaron, a partir de 1985, los cursos correspondientes a las carreras del magisterio y el profesorado de inglés.
Fue de gran apoyo la interacción del por ese entonces intendente de Quilmes, Dr. Eduardo Vides.
Jubilado en 1986, el Prof. Gordillo fue sustituido en el cargo por el Prof. Camilo Díaz Aguerre quien durante los últimos años de su gestión le tocó coordinar el traslado a la sede definitiva en las antiguas instalaciones de la vieja fábrica Fabril Financiera de Bernal, de principios de siglo XX, sobre las calles Sáenz Peña y O´Gorman, hoy Cramer bis. Parte de la misma ya había sido ocupada por el Universidad Nacional de Quilmes.
En 1989 fue designada secretaria de la Institución la docente Silvia Simonetti, que había ingresado con los pioneros, el 29 de abril de 1968, y tras 41 años de fervorosa labor en el establecimiento se retiró en el año 2009, la última en tiempo de permanencia de entre aquellos primeros fundadores; su trayectoria descolló por su profesionalismo y compromiso.

Esc. Nº 6

El profesor Díaz Aguerre se retiró de la institución en 2010.

Hoy el Instituto Superior del profesorado “Bernardo Houssey”, tiene un impecable edificio propio donde se dictan todas las carreras del profesorado. Entre sus muchos docentes hay nombres referentes, como: Adriana Amadei, Ana Heredia de Iturregui, Mirta Andrada, Juan J. Andrade, Víctor Andreoli, Horacio Belinco, Graciela Bellorifondo, Claudia Boschiglia, Zulema Bruno, Norberto Cabezas, Mabel Castagnini, Zunilda Costas, Ampelio Dalla Vía, Raúl Fernández, Matilde Ferraro, Mirta Ferro, Juana Fregosi, Raquel Gail, María Albina García, Graciela Grado, Consuelo Gorría, Vicente Ierullo, Angélica Lacunza, Ana Lagarde, Susana Lagger, Elvira Lamanna, Ángela Mangiola, María Rosa Maríani, Nicolas Marinkev, Dora Mascaró, Carlos Matteucci, Carlos Melone, Roberto Prefumo, Gloria Muiños, Rosario Ordóñez, Walter Ormazábal, Eithel Orbit Negri, Celia Pardo, Pedro Pauni, Matilde Robustelli, Juan José Rossi, Marían Salaberry, Rosario Senone, Ana María Steiman, Susana Sorokin, Nilza Spinelli, Dalmiro Suárez, María Cristina Tabeni, Leopoldo Varela, Lidia Zangara, Eugenio Gosatti, Alejandra Deriard, Elisa Scarinci, Mónica Martino, Alicia Da Val, Fernando Agnelli…

La Institución sigue creciendo en un ámbito más apropiado para sus objetivos sobre el Pasaje Crámer bis (ex O´Gorman) Nº 923.

Compilación Prof. Chalo Agnelli

de "Maestros y escuelas de Quilmes" 2º edición.

BIBLIOGRAFÍA

Cuadernillo elaborado por profesores y alumnos para el 25º aniversario de la Institución.

NOTAS

[1] Documento de Serra, Juan Carlos. “Formación de profesores para la enseñanza media en la Pcia. de Bs. As. Un estudio de sus orígenes.” Mayo de 1997. Pag. 55 y siguiente.

Para una mayor concepción de la época vale recordar que después del 28 de junio de 1966 las fuerzas armadas destituyeron al presidente constitucional Dr. Arturo Illia y se pone al frente de la dictadura al general Onganía (que pretendía permanecer en el gobierno 43 años, según sus palabras) Si bien durante su gobierno desarrolló la teoría de reparar primero en lo económico por sobre lo social y lo político, le dio a la cultura y a la educación un carácter nacionalista católico. Puso al frente del Ministerio de Cultura y Educación a José María Astigueta, representante del sector privado confesional más conservador que promovió la ley orgánica de Educación Nº 994/68 fundamentada en los principios de la tradición occidental y cristiana. Era gobernador de facto en al provincia de Buenos Aires, Francisco Imaz que puso en el ministerio de educación al Prof. Alfredo Tagliabué. En la Dirección de la Rama Primaria permaneció Jorge Ocon y el Prof. Oscar D. Guazzaroni se hizo cargo de la Rama Superior. Todos con la misma orientación que imponía el gobierno de la dictadura. Comienza aquí la sistemática destrucción de la educación pública que llega a su máxima devastación con la ley Federal de Educación Nº 24.195/93. Ver: “Dictaduras y utopías en la historia reciente de la educación argentina (1955-1983)” de Martha Amuchástegui y Adriana Puiggrós Pp. 53 a 52.

[2] Id. Ant. Pág. 89

LA JOHNSON ACERO - LAS INDUSTRIAS PERDIDAS

2012-01-24T20:29:00.001-03:00

Colaboración Guillermo Ñañez

Comenzando la década del 60´ el extraordinario campo industrial que tenía Quilmes, el más importante de la zona sur, comenzó a ser socavado, paulatinamente, sin pudor y sin vergüenza por las sucesivas dictaduras de militares cipayos y las democracias neoliberales que tuvimos. Sólo basta girar la cabeza y seguramente cualquier quilmeño podrá decir, “allí había una fábrica”: Platex, Intela, Fabril Financiera, Citatti.

Nos cuenta el profesor Guillermo Ñañez: [1] “En Avda. Calchaquí casi Rodolfo López se encontraba la Johnson Acero que cerró con el nefasto neoliberalismo de los noventa. La torre de dicha fábrica la realizó Neftalí Ñáñez...un viejo anarco... albañil… que sabía como trabar esos ladrillos. Luego instalaron la firma mayorista “Amigazo” y últimamente la multinacional Easy que derribó esa hermosa construcción, para hacer un...galpón!!! Hoy abandonado!!!"

UN POCO DE HISTORIA

La JOHNSON ACERO S.A. una multinacional sueca, dedicada a la fabricación de piletas y mesadas de acero inoxidable se instaló en la Argentina en 1948. Las sucesivas crisis económicas que se fueron dando a partir de 1960 con la apertura de los mercados extranjeros obligaron a bajar el nivel de producción.

En 1985 el paquete accionario lo adquirió una empresa similar propiedad de Leopoldo Senger y Antonio Caramagna de Entre Ríos. En 90 días se trasladó toda la fábrica de Quilmes a la ciudad de Paraná, perdiendo la localidad una importante fuente de trabajo.


40.000 m2 cubiertos de planta industrial en Paraná, Provincia de Entre Ríos

[1] Guillermo Ñañez es Director de Derechos Humanos de la Municipalidad de Florencio Varela y profesor en Historia en la Cárcel de Varela, el CENS 452 y en el ISFD Nº 50

LOS OTAMENDI EN QUILMES II - SEGUNDA RAMA FAMILIAR

2012-01-24T18:59:00.000-03:00

Compilación e investigación Prof. Chalo Agnelli

De don Luis E. Otamendi “Una familia de arraigo en Quilmes”

Del árbol genealógico de los Otamendi, Juan Eusebio y su hermano José Martiniano fueron las dos ramas que dieron extensa y profusa descendencia a Quilmes y la zona sur de la Provincia de Buenos Aires.

[3] JUAN EUSEBIO OTAMENDI Y VIDELA.
Hijo de Juan Bautista y hermano de José Martiniano. Se casó con María Dominga Pereyra Aramburu hermana de Juana Francisca esposa de José Martiniano. Por esos años los casamiento entre primos y parientes eran muy comunes, debido, en primer lugar a que la población era reducida, segundo porque se establecían redes familiares que evitaban la dispersión de las fortunas, además en ese entonces muchas familias vivían en poblaciones distantes, a lo que se sumaba que los caminos o no existían o eran precarios de modo que los parientes se veían en acontecimientos extraordinarios como casamientos, bautizos o aniversarios.
Juan Eusebio fue nombrado en 1831 al frente a la Comisión de Reparto de Solares (un solar era un cuarto de manzana que tenían 100 varas de lado, o sea 86,9 m) Los beneficiados debían cercar la propiedad con que los beneficiaban, levantar vivienda y cavar pozo de agua. Caso contrario perdían esa merced.
En 1839, como presidente de dicha comisión don Juan Eusebio elevó un informe al Departamento Topográfico de Buenos Aires denunciando que muchos de los favorecidos con lotes en el pueblo de Quilmes o chacras no cumplían con los requisitos preestablecidos. De este modo se anularon las concesiones y se reiteró el reparto de tierras a particulares más responsables.
El 8 de enero d 1839 la “Gaceta Mercantil” anuncia que algunos vecinos de Quilmes formaron una comisión para reunir fondos y pagar con ellos los sueldos al maestro tras el decreto del gobernador don Juan Manuel de Rosas, del 27 de abril del año anterior según el cual el gobierno de la provincia no podría hacerlo. Juan Eusebio y José Martiniano estaban en esa nómina.
Juan Eusebio y su esposa María Dominga tuvieron 10 hijos nacidos en Quilmes. 1.- Dalmiro, muerto en al batalla de San Gregorio en 1853; 2.- Augusto Felipe, casado con Dolores Nadal; 3.- Máxima del Carmen (n. 1833), casada con José María Valentín de la Santísima Trinidad Rubio de Velasco Molina (n.1819 m. 1904); 4.- Juan Eusebio Victoriano, casado con María Luisa Letamendi; 5.- Fabio Agustín, (n. 1836 m. 1886), desposó sucesivamente a las hermanas Ana María (1840-1877) y Enriqueta Fowley Rubio, uniéndose luego con Mónica Jáuregui; 6.- Román José, casado con Josefa Migoya García; 7.- María Ana Elvira, casada con su primo Mariano Martiniano Otamendi; 8.- María Dominga del Carmen (1836-?), casada con el coronel Julio Campos López Camelo (n. 1/7/1834, m. 26/7/1890); [1] otros dos hijos fallecieron en la infancia.
Juan Eusebio falleció en Buenos Aires el 26 de noviembre de 1851 a los 50 años. María Dominga, su esposa, después de Caseros, estableció su domicilio definitivo en Quilmes, alcanzando la dimensión de una de las primeras matronas locales. En ocasión de la epidemia de cólera de 1868, tuvo una actitud altruista liderando la Comisión Humanitaria creada por el Dr. José Antonio Wilde para luchar contra el flagelo. El 26 de noviembre murió víctima de la enfermedad como también doña Claudia Campana de Kier, joven mujer de renombrada belleza, esposa del jurisconsulto Sabiniano Kier que poseía una hermosa casa quinta en la calle Libertad hasta Cevallos, entre Alem y Garibaldi.

[3.2] AUGUSTO FELIPE OTAMENDI.
Nació en Buenos Aires el 23 de agosto de 1832. Fueron sus padres Juan Eusebio Otamendi y María Dominga del Carmen Pereyra.
Augusto estudió en la Academia Porteña Federal, dirigida por el maestro Florentino García.
Cuando terminó sus estudios acompañaba a su padre en los trabajos rurales en campos que tenía en Balcarce, “La Ballenera”, en Tandil y en la zona de chacras en Quilmes (Av. La Plata, R. López, M. Rodríguez y Rep. Del Líbano), en copropiedad con dos de sus hermanos. Uno de ellos fue José Martiniano.
La temprana muerte de su padre en 1851 y la de su hermano mayor en 1853, lo ponen al frente de la empresa agroganadera que fue flaqueando poco a poco, hasta que se deshace totalmente en 1857, de modo que a los 24 años debe afrontar el sostenimiento de su madre, de sus ocho hermanos menores y de su esposa Dolores Nadal y Granada (1832 – m.12 de noviembre de 1909), con quien se casó en San Isidro el 3 de julio de 1857.
Inmediatamente, Augusto Felipe, con toda su familia, se radica en Quilmes para reducir gastos y estar cerca de sus propiedades.
En 1857 había sido Juez de Paz sustituto en la parroquia de Monserrat. Al año siguiente, ya en Quilmes, adquiere una chacra en la cañada de Gaete y en 1959 compra en remate público tierras fiscales para ampliarla. En 1963 por invitación de Andrés Baranda forma parte de la comisión pro nuevo templo.
Participa activamente en la vida política del pueblo. El 30 de octubre de 1864 integró el primer lugar en la terna para Juez de Paz correspondiente al año siguiente - en segundo término estaba Baranda y tercero Daniel Rosende, hijo del primer maestro que tuvo Quilmes -. En 1865 forma parte de la corporación municipal junto con el Dr. Sabiniano Kier y Alejandro Lassalle, ocupándose de puentes y caminos. En el mes de marzo de ese mismo año propone sanear mediante desagote la cañada de Gaete construyendo un canal hacia el arroyo Santo Domingo, convirtiendo ese pantano en tierras de labranza (¡Cuántas inundaciones se hubieran evitado los solaneneses de concretarse esta obra!) Ya el Dr. Wilde había presentado una idea similar, que proponía abrir un canal desde la Cañada hasta la orilla del Río de la Plata.
En 1866 fue Juez de Paz y Presidente del municipio y reelecto para el ejercicio anual siguiente. En este período concluye las obras de reconstrucción de la iglesia parroquial, con la dirección de Santiago Laurnaga y los ladrillos de los hornos de Celestino Risso (que tenía en el actual barrio de La Colonia) Además concreta una obra de vital importancia para el pequeño pueblo que crecía a la vera de un río al que no podía acceder sin correr el riesgo de hundirse en algún bañado o ser atacado por víboras y otras alimañas que traían los camalotes desde el Paraná; hace abrir el camino a La Ribera. La actual avenida Augusto Otamendi. A falta de mano de obra los trabajos los hacen peones de su chacra y para costear los gastos crea un impuesto por los animales que sus dueños llevaban a apacentar en el bañado municipal.
Si se piensa lo que significó La Ribera en la historia quilmeña durante 100 años: la rambla con la pantalla de cine, las piletas, los recreos, el tranvía a caballos de Yonguer, a partir de 1873 y el de los Fiorito luego, el Pejerrey Club, el Náutico, la confitería y restaurante Bristol, el boulevard de la Av. Cervantes, los sauces... Todo resultante de esa senda que Augusto Otamendi supo abrir.
Pero eso no fue todo, en pos de un mejor desplazamiento por las calles del pueblo, dio un plazo de cuatro meses a los dueños de solares para que construyan veredas de ladrillos y coloquen cercos que limiten los terrenos.
Durante su gestión se consideró la necesidad de comprar una chacra, propiedad de Juan Clark (en el sitio donde hoy se halla) para instalar el cementerio, pues el existente en la Barranca, estaba colmado. Se terminó el puente sobre el arroyo La Piedras que unió Quilmes con Monte Chingolo.
En el primer semestre de su gestión los gastos eran de $ 109.997, pero en el segundo semestre dio un superavit de $ 149.788, concluyendo su mandato con un saldo acreedor de $ 137.559.
Dice el historiador Luis Otamendi en su historia familiar: [2] “Administró la cosa pública como si fueran sus bienes propios, haciendo economías en lo superfluo, e invirtiendo en obras necesarias para el bien de la comunidad; como Juez de Paz su labor fue intensa, tanto como no había memoria que lo fuera antes en ninguna otra administración, tuvo iniciativas audaces, raro en aquellos tiempos, tratándose de hombres fuertemente apegados a la rutina, en que parecían anquilosados, se sorprendían ante las resoluciones drásticas que Don Augusto Otamendi emanaba con justeza y rectitud.”
En 1967 su hermano Fabio Agustín fue electo juez de paz y presidente municipal del nuevo partido de Lobería (ya lo había sido su tío José Martiniano antes que separaran a Lobería de Balcarce y Mar Chiquita) Allí, don Augusto adquiere una estancia próxima a las de su primo Fernando Julián. Y alterna los trabajos del campo con la militancia dentro del partido que contaba con más adherentes en Quilmes, el Autonomista, liderado por Andrés Baranda y acompañado por los Risso, Udaeta, Amoedo, Matienzo, Ithuralde.
   Escribió de don Augusto, José Andrés López: “No era don Augusto Otamendi un admirador de don Andrés Baranda, porque no era inferior a este en fortuna, y para su fuero interno se creía superior en muchas cosas. Profesor en artes manuales y con nociones generales en otos conocimientos; era su propio carpintero, su herrero, su talabartero, mayordomo de su estancia y chacras, médico y abogado de sí mismo y también de los otros.”
Augusto y Dolores Nadal tuvieron 8 hijos varones: 1.- José Augusto Inocencio que luego sería intendente y se casó con María Luisa Pereyra, prima segunda; 2.- Juan Eduardo, casado con Elena Campero; 3.- Pedro Ricardo, casado con Julia Pereyra, hermana de María Luisa; 4.- Samuel Florencio, casado con María Villafañe; 5.- Luis Octavio casado con Ana Clementina Nadal, su prima (padres del historiador don Luis Eduardo Otamendi. Ver en este blog "LUIS EDUARDO OTAMENDI - LA TRADICIÓN Y EL ARTE", nota del domingo 13 de noviembre de 2011); Dalmiro, Arturo y Horacio, fallecidos en la juventud.
Retirado de la cosa pública se afincó en Buenos Aires en un casa de la calle Salta, pero los veranos los transcurría en Quilmes. También volvía algunos fines de semana o cuando lo convocaban acontecimientos familiares y sociales. Murió en su casa porteña el 26 de junio de 1888, a los 56 años.

[3.2.1] AUGUSTO JOSÉ INOCENCIO OTAMENDI NADAL
(o José Augusto) Hijo del anterior, nació en Buenos Aires el 28 de diciembre de 1859. Sus estudios primarios los hizo en la escuelita que don Bernabé Giles, cuñado de Andrés Baranda, tenía en la esquina SE de Sarmiento y Alsina, donde también más adelante funcionó el comité de la Unión Cívica Radical. En 1877 se graduó de perito mercantil en la Capital. Siguiendo la vocación que heredaba de su familia se dedicó a las tareas rurales. Fue miembro de la Sociedad Rural Argentina.
Integró el alsinismo y tuvo una actuación trascendente en la Unión Cívica. Combatió desde esa agrupación el gobierno de Juárez Celman hasta su derrocamiento. Se abstuvo en la política de acuerdo que propuso el Dr. Mariano de Gainza de modo que en una reunión de correligionarios que coincidían en desaprobar el acuerdo entre Mitre y Roca y que se realizó en su domicilio de la calle Paz 430 se resolvió convocar a una asamblea para elegir una Comisión directiva de la que fue electo presidente quedando, en 1892, constituida en Quilmes la Unión Cívica Radical con local en Alsina y Paz. Ese año fue electo intendente, recibiendo el mando de Fernando Julián Otamendi, primo de su padre, que también ocupó el cargo ejecutivo en el Partido de Quilmes.
Terminado el período formó parte del HCD en 1893 y 1894. Luego fue diputando provincial por varios períodos. En 1897 fue cofundador del periódico “La República” con Pedro Diez Gómez.
En su libro genealógico sobre esta familia, don Luis Otamendi da la sucesión precisa de hechos que se desarrollaron en la política quilmeña de esta época de fines del siglo XIX y principios de XX.
En 1917 el presidente Yrigoyen   decreta la intervención de la provincia de Buenos Aires y José Augusto designado por el interventor Dr. Cantilo, vuelve a ocupar el ejecutivo como comisionado desde el 31 de julio de 1917 hasta el 30 de abril de 1918
En 1920 volvió a la intendencia hasta el 9 de abril en que pasó a integrar por decreto del Poder Ejecutivo la Alta Comisión Financiera Internacional de la República Argentina. En marzo de ese mismo año fue diputado nacional.
   Integró comisiones en el Tiró Federal de Quilmes, el Club Social; fue cofundador del Hospital de Quilmes y del Banco Popular. Fue extraordinario el desarrolló de las actividades sociales, culturales y deportivas que realizó en Quilmes, acompañado siempre por su esposa María Luisa Pereyra y López Camelo con quien tuvo 6 hijos: Matilde Ambrosia, Augusto Luis, María Celia, María Luisa, Arturo y Susana Acacia.
Augusto José Otamendi falleció en Buenos Aires el 31 de mayo de 1929. Sus restos yacen en una bóveda familiar en la necrópolis de Ezpeleta. Una calle de Quilmes Oeste lleva su nombre.

MATILDE AMBROSIA OTAMENDI DE SORIA
Una de sus hijas, fallecida el 10 de enero de 1948, cuyos restos yacen en la misma bóveda, doña Matilde Ambrosia Otamendi de Soria fue una tenaz colaboradora de la Sociedad de Beneficencia que creó el Hospital de Quilmes y del Dr. Isidoro Iriarte, tanto en lo práctico, ocupando más de una vez la función de enfermera, como del economato; hizo donativos personales y organizó exitosos eventos con fines benéficos. José Goldar en su libro “Historia de la Sociedad Hospital de Quilmes ‘Dr. Isidoro G. Iriarte’ desde 1919 hasta 1972” le dedica un enjundioso párrafo. 3 Dice la placa las fuerzas vivas locales colocaron en su memoria: “Homenaje de todos los que de cerca o lejos, espiritual o materialmente fueron alcanzados por los beneficios de vuestro espíritu exquisito e ingénita bondad, síntesis de una vida dedicada al amor, a Dios y al prójimo”.

JUAN EDUARDO OTAMENDI NADAL
Hermano del anterior, el segundo de los ocho varones que engendraron don Augusto Felipe y doña Dolores Nadal, nació en Buenos Aires en 1861. Hizo estudios de ingeniería, ejerció la docencia y también incursionó en la política. Fue diputado de la provincia de Buenos Aires por Quilmes. Llegó al rectorado del Colegio Nacional de Buenos Aires desde 1911 hasta 1915 y en 1918 fue electo presidente del Consejo Escolar de Quilmes. Estaba casado con Elena Campero de familia de largo arraigo en Quilmes desde fines del siglo XVIII.
Juan Eduardo falleció en 1922 durante el ejercicio de esas funciones dejando una tarea fecunda y trascendente, sobre todo para las escuelas rurales del extenso partido. Una calle de Bernal lleva su nombre.

PEDRO RICARDO OTAMENDI NADAL
Pedro Ricardo nació en Buenos Aires el 27 de abril de 1864. Al igual que su padre y sus hermanos ocupó la función legislativa como senador provincial (29-4-1922 / 7-7-1926) Estaba casado con Julia Pereyra. Falleció el 7 de julio de 1926.

Compilación Chalo Agnelli

BIBLIOGRAFÍA
Agnelli, Chalo, “Migraciones – Cuatro colectividades quilmeñas – Cinco familias para una historia social”. Ed. Jarmat. Quilmes. 2006.
Cutolo, Vicente. “Nuevo Diccionario Biográfico Argentino”. Ed Elche. Buenos Aires, 1978.
Otamendi, Luis. “Una familia de arraigo en Quilmes” Ed. de la Municipalidad de Quilmes. Biblioteca Domingo Faustino Sarmiento. Quilmes, 1966.
Santillán, Diego A. de. “Gran Enciclopedia Argentina” Tomo VI EDIAR, Buenos Aires, 1960.

NOTAS
1 Muerto en la Revolución del Parque en 1890 junto con el médico y plástico quilmeño Julio Fernández Villanueva.
2 Ver en bibliografía general del blog, de Otamendi, L. “Una familia de arraigo en Quilmes”
3 Pág.157. Editado por la Biblioteca Municipal D.F.Sarmiento. Nº 9 de la serie archivos y fuentes de documentación. Imprenta López, Solano 6/7/79

LOS OTAMENDI DE QUILMES I - ORÍGENES Y PRIMERA RAMA FAMILIAR

2012-01-19T23:43:00.045-03:00

Compilación e investigación Prof. Chalo Agnelli

De don Luis E. Otamendi “Una familia de arraigo en Quilmes”

El 13 de agosto de 1965 don Luis Eduardo Otamendi invitado por la Comisión de Cultura de la Municipalidad de Quilmes y la Filial Quilmes del Instituto Sarmiento de Sociología e Historia, brindó en la Biblioteca Pública Municipal “Domingo Faustino Sarmiento” una conferencia titulada “Una familia de arraigo en Quilmes” que al año siguiente fue publicada en la Serie Medallones Biográficos que dirigía el Prof. Carlos G. Maier, director de la Biblioteca.

Este libro presenta la saga de los Otamendi en la Historia Nacional y en la del Partido de Quilmes. Don Luis Otamendi realizó una aguda indagación y acopió documental que volcó en un árbol genealógico con cientos y cientos de nombres. [1]

Este es un extracto de ese trabajo genealógico tomando únicamente las personalidades de esta familia que mayor significación tuvieron para el partido de Quilmes.

NOMENCLATURAS

Algunos topónimos tienen su origen en apellidos o nombres propios de personas. Cuando se dice ‘Otamendi’ varias pueden ser las referencias aludidas: 1º “Comandante Nicanor Otamendi”, localidad de la provincia de Buenos Aires; 2º “Estación Comandante Nicanor Otamendi”, situada en la misma localidad; 3º “Reserva Natural Otamendi”, área protegida de flora y fauna próxima a la ciudad de Campana, provincia de Buenos Aires; 4º “Estación Ingeniero Otamendi”, del Ferrocarril Mitre, cercana a la reserva anterior; 5º una referencia más actual es la del futbolista Nicolás Otamendi, del club Vélez Sarsfield, que todavía no es referencia geográfica, pero el fútbol tiene tanta incidencia social que podría serlo.

Y en el partido de Quilmes tres arterias llevan el nombre de personalidades con ese apellido; la “Avda. Augusto Otamendi”, camino a la Ribera; “Ing. Juan Eduardo Otamendi”, precisamente en Bernal, un pasaje junto a las vías que comienza en Lamadrid y concluye en la calle Boedo, apenas tres cuadras y “Fernando Otamendi” (c. 390) en San Francisco Solano a cuatro cuadras de la Avda. Mosconi, calle que nace en Lamadrid y termina en Lafinur.

Esta genealogía, en la Argentina y el Uruguay, de una manera u otra, están vinculados, ya que su fundador en el suelo nacional constituyó extensa descendencia. [2]

Las redes de familia son un documento historiográfico indispensable para construir la historia social de una comunidad con todas sus características culturales, económicas, políticas.

JUAN BAUTISTA DE OTAMENDI Y GOYCOECHEA – EL FUNDADOR

En 1790 varios fueron los vascos que llegaron al Río de la Plata. Desde don Juan de Garay, fundador de Buenos Aires, los euskal herritarrak desempeñaron importantes roles en la conquista, colonización y desarrollo de la Gobernación primero; luego, a partir de 1776, del Virreynato; durante el siglo XIX en las Provincias Unidas del Río de la Plata y hoy de nuestra Argentina.
De todo el Euskadi y de Navarra arribaron a fines del siglo XVIII numerosos colonos, entre ellos don Juan Bautista Otamendi y Goycoechea [3] originario del valle de Araiz en el obispado de Pamplona donde, un 19 de agosto de 1767 nació este araiztarra. Fueron sus padres don José de Otamendi Muguerza (circa 1729) y María de Goycochea y Otermin; hija de Joseph de Goycoechea y Goycoechea y de Ana de Otermin y Martinmocoroa. Poseían los Otamendi el señorío de la Casa de Gorostiaga. Este enlace matrimonial se realizó el 27 de enero de 1754. Hay precisión en este dato pues se conserva documentación de las dispensas solicitadas ya que eran primos hermanos. Tuvieron 8 hijos vivos. Juan Bautista fue el 6º, de modo que el señorío, por ley de mayorazgo lo heredó el primogénito varón, su hermano José (16/101759)

LOS OTAMENDI EN EL VIRREINATO

Nicolás Antonio de Arredondo era virrey del Río de la Plata cuando Juan Bautista Otamendi y Goycoechea , desembarcó en 1790 en Buenos Aires. Se instaló con almacén y bazar en la calle “del Temor” actualmente Maipú. Seis años después se casó en la Catedral de Buenos Aires con María Josefa Isidora Videla y Pelliza, cuyana, que vivía con su familia en la casa y panadería que luego fue la “Jabonería de Vieytes”, [4] donde se reunieron los revolucionarios de Mayo, ubicada en la calle de San Bartolomé, en la vereda que miraba al Norte (luego Agüero y actualmente México), a mitad de cuadra entre las hoy calles Lima y Bernardo de Irigoyen.
En poco tiempo alcanzó un notable progreso y durante las invasiones inglesas (según consta en el Archivo General de la Nación) participó de la defensa de Buenos Aires como alférez de la IV Compañía del Batallón de Urbanos del Comercio, integrado por unos 1.200 comerciantes de la ciudad distribuidos en 6 compañías; era su jefe el teniente coronel Jaime Alsina y Verjés. Este batallón constituían la reserva, para ser alistados en caso de invasión, siendo su misión la de custodiar la ciudad.
Durante la Semana de Mayo participó en el Cabildo Abierto del día 22, retirándose de la reunión antes que se dispusiera la votación de manera que no quedó consignado su voto.
Juan Bautista y María Josefa tuvieron 7 hijos: 6 varones y una única mujer: 1.- Eladio José Pastor (1797), casado luego con María del Pilar Borches; 2.- José Martiniano (1798); 3.- Juan Eusebio (1798), mellizo con el anterior (?); 4.- Fernando (1801) casado con Zoila Pombo; 5.- Pedro José (1803), que radicado en la Banda Oriental fundó la familia de este apellido en el Uruguay; 6.- María Dominga de los Ángeles (1805) y 7.- Román José (1807)
Juan Bautista Otamendi fue testigo del progreso de sus hijos y de la participación que tuvieron en la Historia Nacional y local; falleció en Quilmes, en la chacra de su hijo José Martiniano, el 28 de julio de 1846, tenía 80 años. Un retrato suyo que conserva un miembro de esta familia fue realizado por Carlos Morel entre 1838 y 1840.

1 ELADIO JOSE PASTOR OTAMENDI Y VIDELA

Casado con María del Pilar Borches, tuvieron 8 hijos de los cuales el mayor Adolfo se estableció en Quilmes y en 1844 se casó con María Indalecia Bernardina Dupuy, hija de José María (Sinforoso) Dupuy Patrón, descendiente de Juan de Garay por línea paterna, asesinado en Buenos Aires por la mazorca en 1842 y de Indalecia Morel y Dupuy, hermana del pintor Carlos Morel.
Adolfo enviudó en 1855 y vuelve a casarse con su cuñada María de las Nieves Dupuy, vuelve a enviudar en 1864 y contrae terceras nupcias con Josefa Rodríguez.
De sus sucesivos matrimonios tiene en total 9 hijos. Etelvina, María del Pilar, Elena y María Josefa del primero; del segundo nacen: Belisario, Manuel y Enrique Otamendi Dupuy y del tercero: María Josefa y Oscar Otamendi Rodríguez.
El vínculo con las Dupuy enlaza a la rama de Eladio Otamendi Borches con otras familias de Quilmes; Eduarda Dupuy se casó con Felipe Amoedo, Ana Dupuy con Agustín Matienzo, Josefa Dupuy con Francisco Labourt y María de los Ángeles Dupuy con Juan Ithuralde, todas hermanas.
Luis José Vicente Dupuy Morel, hermano de las mencionadas, casado con Leonor Ayos, estanciero y juez de paz de Balcarce en 1868, fue el padre de José María Dupuy Ayos, uno de los fundadores de Miramar (1888), de la que fue juez de paz, presidente del Consejo Escolar, agrimensor de la municipalidad de esa ciudad y propietario de su primer hotel el "Hotel Argentino". Lo había acompañado en esa fundación Fortunato de La Plaza su cuñado, casado con su hermana Leonor Dupuy Ayos.
José María Dupuy Ayos se casó con Petrona Otramendi Monroy hija de Federico Otamendi Borches, hermano del Adolfo arriba mencionado.

2 JOSE MARTINIANO OTAMENDI Y VIDELA

Hijo del anterior, nació en Buenos Aires el 3 de julio de 1798 y murió en la misma ciudad el 9 de noviembre de 1861. Él y su hermano Juan Eusebio estaban casados con dos hermanas: Juana Francisca y María Dominga Pereyra, hermanas de Leonardo Pereyra Aramburu, vecino de Quilmes, propietario de la estancia San Juan (hoy Parque Pereyra) y fundador de la familia Pereyra Iraola.
Según documentación existente en el Archivo General de la Nación, José Martiniano tenía chacra al oeste del pueblo entre las actuales calle Rodolfo López, Martín Rodríguez, República del Líbano y avenida La Plata. Chacra que debió comprar a don Francisco Zisneros (sic), descendiente de quilmes, pues en la distribución que hizo el agrimensor Francisco Mesura en 1818, figura este último como beneficiario. Parte de esta propiedad, Un solar en Rodolfo López y Av. La Plata, fue años después de Alberto Otamendi y allí entrenó durante en 1948 el equipo de hockey del Círculo Universitario para concurrir a las Olimpíadas en Londres [ 5]
José Martiniano, además, fue propietario del establecimiento de campo, conocido actualmente como “La Eufemia Vieja” para distinguirlo de la estancia “La Eufemia” situada en Mar del Sud.
Cuenta Máximo J. Gioffre [6] que en 1834 José Martiniano adquirió 12 leguas cuadradas al sur de la Sierra del Volcán, abarcando gran parte de lo que hoy es el partido de General Alvarado Este emprendimiento estaba a cargo de su hijo el teniente coronel Nicanor Otamendi (5/8/1823 – 13/9/1855) que participó en la batalla del “Puesto de San Gregorio” [7] el 23 de enero de 1853 contra las tropas federales de Pedro Rosas y Belgrano, juez de paz de Azul, en la que fueron muertos su hermano Eladio Belisario y su primo Dalmiro Otamendi.
Nicanor que había sido capturado por Rosas y Belgrano, comandante del Regimiento de Caballería Número 11, con sede en Azul y al ser liberado participó en la defensa para rechazar las incursiones indígenas en San Antonio, (actual partido de Benito Juárez)
El 13 de septiembre de 1855, cerca de 2200 indios al mando del cacique Yanquetruz atacaron el fortín donde estaba refugiado Nicanor Otamendi con 130 hombres, que tras larga lucha murieron todos en el combate. Nueva documentación pone en evidencia que ciertos maltratos cometidos por Nicanor con algunos naturales motivó el malón vindicatorio. 8
Dice la leyenda familiar que varios indios abrieron el cadáver de Nicanor y comieron su corazón “para obtener así los valores de su valentía.” Y se sabe que cuando el cacique Yanquetruz murió en una riña en Bahía Blanca, vestía la chaqueta de Otamendi. [9]
José Martiniano fue juez de paz del partido de Lobería, ubicado sobre el Mar Argentino, a pocos kilómetros de Mar del Plata, creado en 1839, durante el gobierno del Coronel Narciso del Valle,
Aún siendo federal tibio, salvó a su hermano Fernando, “salvaje unitario acérrimo”, de caer víctima de la mazorca el 23 de septiembre de 1839; al día siguiente estalló la Revolución del Sur en la que Fernando participó como capitán, fue apresado, encarcelado y cuando recuperó la libertad por la intervención de José Martiniano, emigró a Montevideo hasta la caída de Rosas.
En esos años varias familias estuvieron divididas por “militar” directa o indirectamente en uno u otro bando. Algunas con resultados irreconciliables, otras como en este caso las diferencias fueron pasajeras. Los Otamendi que habían coincidido con Rosas, después de Caseros se establecieron definitivamente en Quilmes, donde se afincaron también, otras familias de pasado Federal. Así y todo, el tiempo que todo lo allana, permitió que miembros de familias de distinto origen político se unieran en matrimonio como fue el caso de los Otamendi con los Dupuy.
Fueron hijos de José Martiniano y Juana Francisca: 1.- Juan Bautista Cipriano, casado con María del Rosario de La Llosa; 2.- José Martiniano Lucas, casado con Ana Letamendi y Segurola; [10] 3.- Juana Francisca, casada con Miguel Smith; [11] 4.- Mariano Martiniano, [12] casado con su prima María Ana Elvira Otamendi; 5.- Fernando Julián, casado con María Eufemia Matallana; 6.- Nicanor; 7.- Eladio Belisario, 8.- María Josefa Isidora Ercilia [13] casada con José A. Pinto y 9.- María Josefa Isidora.

(2.4) MARIANO MARTINIANO OTAMENDI Y PEREYRA
Hijo del anterior, se casó con su “doble prima” María Ana Elvira, hija de su tío paterno Juan Eusebio y de María Dominga Pereyra Aramburu hermana de su madre.
Vivieron en Quilmes, donde nacieron sus tres hijos. Se dedicó al comercio. Fue propietario de la quinta “Los caracoles” y de la ferretería y corralón de madera ubicado en la calle Rivadavia y San Martín. Tuvo una activa participación en la tercera fundación de Quilmes. En 1873 integró como presidente la Comisión que fundó, a instancias del Dr. Wilde, la Biblioteca Pública Municipal.

(2.5) FERNANDO JULIÁN OTAMENDI Y PEREYRA.

Hermano del anterior, nació en la chacra que su padre tenía en Quilmes el 5 de abril de 1843. Se casó con María Eufemia Matallana Benítez de vieja familia quilmeña de origen castellano, que había sido novia de Nicanor Otamendi muerto en la batalla de San Gregorio. [14]
Don Fernando había iniciado estudios en la facultad de Derecho, pero el 23 de octubre de 1859, a los 16 años, con la misión de resguardar el vapor “Guardia Nacional” se sumó a las fuerzas de Alsina contra el Gral. Urquiza, durante la batalla de Cepeda el 23 de octubre de 1859. En 1861 volvió a las armas participando de la batalla de Pavón.
Lograda la organización nacional se dedicó a las tareas rurales en la estancia de su padre en Lobería y la chacra en Quilmes, donde instala su hogar. Luego adquirió tierras y creó las estancias. “La Eufemia” en Gral. Alvarado – que luego legó a su hija Eufemia Carolina -, “Los Eucaliptus”, “Los Cerros” y “La Anita” en Lobería, donde su padre había sido Juez de Paz. La estancia La Eufemia está ubicada en el actual Partido de General Alvarado, camino a Centinela del Mar, a 8 km de la entrada de Mar del Sud.
En 1866, por renuncia de Andrés Baranda se lo elige municipal suplente. Fue el segundo Otamendi que ocupa esta función, el primer había sido su primo Augusto Felipe y el tercero sería un hijo de este, José Augusto.
Reelecto al año siguiente, se debió excusar pues las exigencias de sus estancias que le imponían viajes frecuentes a distancia considerable, no le permitían dedicarse a la tarea pública con total entrega y en acuerdo con Andrés Baranda hicieron que el sustituto fuera José Berasategui, importante propietario del cuartel 4º de Quilmes (la mayor parte de las tierras de la localidad que hoy lleva su apellido). De todos modos Fernando Julián se comprometió en brindarle “… su concurso, colaboración y asesoramiento para el manejo de la cosa pública.”
Fue presidente de la Unión Cívica de Quilmes, agrupación que había participado de la caída del presidente Juárez Celman. En su libro “Quilmes de antaño” don José Andrés López dedica un capítulo completo al desarrollo de los acontecimientos que se dieron en Quilmes durante la revolución de 1890 y el papel protagónico que tuvo en ella don Fernando. [15]
El 1891 Fernando Julián fue electo Intendente, terminado el período entregó el cargo a su sobrino-primo José Augusto.
En 1907 fue cofundador del Banco Popular de Quilmes y el primer presidente del directorio. Integró numerosas comisiones de bien público.
Fernando y María Eufemia vivieron en Quilmes en una casa quinta en la esquina de Lavalle y Videla, con sus doce hijos: Hersilia Josefa, casada con Eduardo Giráldez (hijo de Tomás Giráldez que fuera juez de paz en Quilmes en 1870); Fernando Víctor, casado con María Massa; [16] Ernesto Lucio casado con Zulema Labourt; Eufemia Carolina (que tomaría lo hábitos religiosos, heredera de la estancia La Eufemia); Abraham, casado con Natividad Enrique [17]; Eugenio, casado con Ana Cernadas; Elina Isidora, casado con Oscar Risso; [18] Adriana Natividad, casada con su primo Diego Toribio Otamendi, hijo de Fabio Agustín) Ruth Fermina, casada con su primo Alberto Damián Otamendi y de La Llosa; María Eufemia y Diego, muertos jóvenes.
De entre estos los que permanecieron en Quilmes, Ernesto Lucio y Zulema Labourt tuvieron diez hijos (ocho mujeres y dos varones): Zulema casada con Carlos Piñero, Cora casada con Pedro Piñero, Hebe casada con Mauricio Correa, Ernestina casada con el Dr. Emilio Torre, [19] Graciela casada con Juan Badaracco, Georgina casada con Juan Gregorio Chavarri, Ernesto Olegario casado con Nani de Brelaz, 20 Alcira casada con Luis Filgueira, Hialmar casado con Celia Monclá y Mábel casada con Norberto Chavarri
Fernando Julián Otamendi llegó a reunir una considerable fortuna. Falleció el 27 de julio de 1923 a los 80 años.

Compilación e investigación Chalo Agnelli

Agradezco la colaboración de Alicia Silva Rey, Araceli Otamendi y

Sonia Otamendi.

NOTAS

1 Biblioteca Pública Municipal Domingo Faustino Sarmiento.

2 Compilación de “Una familia de arraigo en Quilmes” del historiador don Luis E. Otamendi. Publicado por la Municipalidad de Quilmes a través del Prof. Carlos G. Maier en 1966.

3 Se conserva el “don”, siglas que aluden a “De Origen Noble”, con las que se destacaba a quienes demostraban “pureza de sangre” para emigrar a las colonias o acceder a un cargo cualquiera ya fuera civil o eclesiástico; este prefijo se generalizó y se “plebeyó” con los años democráticos, pero siempre antepuestos al nombre de personas respetadas de las comunidades.

4 Archivo General de la Nación.

5 Ver en este blog. “Una Página Deportiva Del Profesor Celiar Cella” – “De Cómo Nació El Hockey Sobre Césped En El Círculo Universitario” del lunes 4 de julio de 2011

6 www.maximagenes.com.ar

7 Lahourcade, Alicia, San Gregorio, una batalla olvidada, Revista Todo es Historia, Nº 126.

8 En el “Diario de Río Negro” su director, el Dr. Julio Rajneri escribió en siguiente párrafo: “En abril de 1855, Mitre quiere efectuar un golpe de mano sorpresivo sobre los indios en Sierra Chica, al sudeste de Bahía Blanca. El resultado fue un fracaso y el día 30 en las primeras horas de la noche Mitre emprende el regreso hacia Azul, marchando toda la columna a pie.

Fue también en ese año, en setiembre, que ocurrió la muerte en manos de los indios del comandante Nicolás Otamendi. Destacado para reprimir una incursión hecha en la estancia de San Antonio de Iraola, donde el cacique Yanquetruz había robado de seis a ocho mil cabezas de ganado. Otamendi estaqueó a un indio emisario de dicho cacique, por lo que los indios lo atacaron enfurecidos, obligándolo a defenderse con su tropa en un corral, donde fue muerto, sobreviviendo solamente dos de los ciento veintiocho hombres que componían el escuadrón.” De la nota “Roca y los mapuches”. http://www.rionegro.com.ar El Dr. Julio Rajneri fue ministro de Educación y Justicia en la presidencia de Raúl Alfonsín. En julio de 2011 presentó un recurso de amparo contra el gobierno nacional por considerar que un decreto que prohibía la publicidad de oferta sexual en periódicos lesionaba la libertad de expresión.

9 Miramar, “Cien años de anecdotario histórico” por Segundo Acha http://es.scribd.com

10 Sobrina del canónigo Saturnino Segurola primer director de la Biblioteca Nacional, cuando se creó en 1810

11 Propietarios del almacén “ de la Figura” ubicado en Rivadavia esquina Lavalle

12 Dueño de la quinta “Los Caracoles” y de la ferretería y corralón maderero de la esquina NE de Rivadavia y San Martín, luego de la familia Elesgaray

13 Pintada por Prilidiano Pueyrredón.

14 Pérez, Daniel Eduardo. “Nicanor Otamendi, el héroe del combate de San Antonio de Iraola.” http://historicus-daniel.blogspot.com

15 Próximamente se publicará en este blog un extracto de ese capítulo que también figura completo en el blog de Guillermo Daniel Ñañez: http://viacuco.blogspot.com

16 Hija del napolitano Giovanni Mazza que tenía carnicería y domicilio en Alvear y Alem casa en la que se realizó la reunión que designo la primera Comisión Directiva de la Sdad Italiana el domingo 5 de mayo de 1878.

17 En algunos documentos figura Enríquez, pero confirma su bisnieta la escritora Araceli Otamendi que es “Enrique” el apellido auténtico. Araceli Isabel Otamendi, escritora, periodista, directora y editora de “Archivos del Sur” http://revistaarchivosdelsur.blogspot.com

18 Hijo de Celestino dueño de la chacra y hornos de Risso en La Colonia, donde hoy se halla la iglesia parroquial Sagrado Corazón Vivían en la casa llamada “Maimará” en Alsina entre Paz y Sarmiento, vereda sur.

19 Ver en este blog “El Nombre De Tu Calle – Dr. Emilio Torre” del jueves 28 de julio de 2011

20 Padres de la escritora y artista plástica Sonia Otamendi directora de la Agenda Cultural del Sur, info@agendelsur.com.ar // www.agendadelsur.com.ar

"HONRAR LA VIDA" - LEONARDO ALBERTO GRASSO

2012-01-18T18:31:00.000-03:00

Hay gente que pasa por la vida con sigilo, pero en su callada humildad son grandes hacedores, de esos que no necesitan diplomas ni galardones para alcanzar un logro en bien de todos. Es esa gente anónima que desde su rincón honran la vida haciendo historia, esa historia de la que no hablan los grandes libros. No pretenden nada, nada más que participar por la fuerte identidad que los une a su país y a su gente.

Ayer dejó Quilmes Leonardo Alberto Grasso. Rememoro con claridad la noche de aquel martes de hace algunos años atrás, en que llegó a la Biblioteca Sarmiento donde nos reuníamos los miembros de la Comisión Directiva de la Asociación Sanmartiniana de Quilmes para presentarse, contarnos sus proyectos e integrarse a la Institución.

Leonardo ya había hecho la experiencia de cruzar los Andes y lo repitió en nuevas ocasiones.

Éramos varios los presentes, y de primera vista, nos sedujo la convicción con que se expresaba y la solidez de su pensamiento sanmartiniano, sin grandilocuencia ni aspavientos retóricos. Así lo comentamos luego Ely Fontana, el Prof. Cella, Norma Ordóñez, Stella Maris Bertinelli, Cristina Secco, quien suscribe.

Leonardo era Scout e instructor de jóvenes scouts. Él instrumentó los medios para que no se perdiera la vieja casa donde, desde el 10 de abril de 1894, estuvo la Sociedad de Artesanos de La Colonia, y donde se reunían y hacían practicas la agrupación de Boy Scout Cnel. Juan Pascual Pringles, en la esquina de Vicente López y Pte. Perón.

Se plegó con fervor a las actividades de la Asociación Cultural Sanmartiniana Quilmes. Entusiasmo, que era otro de sus atributos demostrado en el scoutismo, en los ideales de la Gesta Sanmartiniana y ahora en esa Institución, de la que llego a ser vicepresidente.

Como tal le tocó, junto a una eficaz comisión, la responsabilidad de organizar el año del Cincuentenario de la Asociación, 2011, que fue extraordinario en frutos y en la respuesta del público.

Uno de sus cometidos preferidos era recorrer escuelas compartiendo con los niños y adolescentes la experiencia de la Cordillera que elevaba más aún sumándole el nombre del Libertador. Tuvimos la oportunidad de acompañarlo en la primera época de sus visitas y era admirable como los alumnos quedaban atrapados por la pasión que ponía en la relación de sus vivencias en las montañas.

Siempre con un trato afable y franco, con su simpatía y humor oportuno. Incapaz de improcedencias y siempre dispuesto a concretar en forma expeditiva y exacta los menesteres que surgieran.

Su calidad y calidez humana se activó cuando estando el sanmartiniano don Emilio Martínez en momentos postreros de su enfermedad, como no se le podía hacer, como era nuestro deseo, un homenaje en vida a su trayectoria social y cultural, en persona, Leonardo trajo la idea de grabar y filmar a los amigos de Cacho y acercarle sus saludos en un CD y así recorrimos Quilmes y le llevamos una tarde este mensaje a su lecho. Con esa alegría a las pocas semanas se fue don Emilio.

Estando EL QUILMERO, trabajando en las investigaciones para el libro LA COLONIA DE VALERGA – HISTORIA SOCIAL DEL SEGUNDO BARRIO DE QUILMES, hurgando en papeles sueltos que había en la vieja casa de los Artesanos, Leonardo encontró un retrato de don Santiago Valerga que fue la primera imagen gráfica que llegó a nuestras manos, fuera de una muy irregular que reproduce el periódico “La Verdad” de 1927. Encontrar esto y traérmelo a mi casa fue inmediato. Así me acompañó en ese trabajo junto con su esposa que pertenece a una vieja familia de La Colonia.

No podemos decir que ya no está entre nosotros. Muchos no lo conocieron, pero este nombre que EL QUILMERO reproduce recorrerá las redes inconcebibles de la Internet y muchos sabrán que el mundo se salva mientras haya hombres “Justos” como Leonardo Alberto Grasso.

Y aunque esto parecería exacerbado por la congoja, si algo hay después de este transcurrir, Leonardo se fue a observarnos desde Los Andes y seguramente debe estar conversando con el Libertador de las peripecias de aquella gesta libertaria.

CHALO AGNELLI

CUANDO SE ACABÓ EL PUEBLO - MISCELÁNEA QUILMEÑA - 1963

2012-01-14T21:57:00.000-03:00

Sí, fue en 1963. Estoy seguro. Lo sentí en la piel, ví las señales. Eran incuestionables. Hubiera sido imposible que esa curiosa capacidad mía de “darme cuenta” no lo hubiera advertido. Sí, fue ese año. Pero las señales ya me habían llegado el anterior. La coyuntura había empezado en 1962, en febrero de ese año. Yo estaba por cumplir 16 años. ¡Turbulentos y fluctuantes 16!

Hacía poco Quilmes había refundado su amplitud inapropiada con la autonomía de Berazategui. En 1960 con 294 años de historia en que devino de pago a villorrio, de villorrio indio a pueblo de campaña y, en 1916, de pueblo a ciudad, con tan solo 44 años de tal y un crecimiento industrial y poblacional inesperado, aún conservaba el clima pueblerino en las viejas familias; en las casonas de estilo italiano y las importantes residencias de la barranca, en las casas “chorizo” con dos patios y gallinero al fondo, llenas de habitaciones donde vivían familias de hasta diez integrantes de tres generaciones; se sentía el pueblo en el olor a cebada y la sirena de la Cervecería llamando al trabajador y despidiéndolo; en los potreros repletos de pibes, y señoras a la puerta, en el atardecer, tomado mate y chichoneando con la vecina (de la otra vecina); en los veranos en la Ribera y los corsos en la calle Rivadavia y en la 12 de Octubre, los bailes en la Municipalidad, en el Universitario, en el Alsina; el té los domingos en las confiterías Astrid o en la Colón, el Maxim y en esa inusitada cantidad de clubes barriales que fundaron los quilmeños desde 1875… El pueblo.

La coyuntura había empezado en 1962, en febrero. Aún todo iba a tranco lento y el silencio de pájaros envolvía las mañanas y los atardeceres.

Yo estaba por cumplir los 16. Turbulentos y fluctuantes 16. Devoraba las historietas de Mort Cinder en la revista Misterix que escribía Oesterheld y dibujaba Alberto Breccia. Escribía mis primeros poemas malos y algunos cuentos peores. Usaba los primeros vaqueros sanforizados y me divertía con Pepe Biondi, con reservas, porque no me gustaba eso de los cachetazos, veía Cheyenne en el 9 y Casino Philips en el 13. Para la mirada entre asombrada y desconfiada de los demás, no me interesaba el fútbol; no era la mía una familia futbolera; ni mi padre, ni mis hermanos, ni mis tíos y primos se interesaban por ese deporte (condición que, en mi país, si se revela hay que pedir perdón)

Los diarios locales nos contaban que tras 5 años de vivir en México, Roberto De Vicenzo volvía al país, a su Ranelagh; que, en cambio, Gerónimo Narizzano se iba a Los Ángeles; y que un plástico quilmeño, Manuel Oliveira había sido reconocido por su obra en un periódico catalán. Se veían los primeros Chevrolet 400, Peugeot 403 y los imponderables Valiant. Este año, en julio, salió de la planta de Pacheco el primer Falcon Nacional, esos coches duros que luego tendrían triste devenir.

Opuesto a la bonanza pueblerina, el mundo, en el 62, estuvo al punto de estallar por tercera vez en el siglo, dado a los encontronazos entre EEUU y la URSS debido a la cuña de Cuba que empieza a ser un carcinoma en la dermis yanqui. Las dos potencias andan artefactos al espacio. Argelia se proclama libre de Francia. Se inaugura el Concilio Vaticano II impulsado por Juan XXIII, que le cambiaría definitivamente el perfil a la Iglesia Católica. Todos hablan de las frivolidades disfrazadas de populismo de Jacqueline Kennedy.

Aquí en nuestra Argentina de 22.000.000 de habitantes, el triunfo peronista del 18 de marzo determina la caída de Frondizi. El cuarto golpe militar argentino del siglo XX. Después de hacerle una zancadilla al golpista general Poggi, José María Guido asume la presidencia. La paranoia militar expresada por 121 intentos de golpes de estado se pinta de azules y colorados con el fin de seguir complicándonos la vida. El último fue con éxito.

A los de mi casa, familia radical por parte de madre (mi padre era genéticamente socialista), la muerte de Crisólogo Larralde, vecino de Quilmes, el 23 de febrero, les infundió una sensación de rajadura. Esas pequeñas rajaduras que se van haciendo en las paredes de las casas, por más sólidas que parezcan, a veces por movimiento de los cimientos, a veces por el incremento del ruido, a veces porque la construcción fue errada desde el comienzo. Rajaduras que luego se hacen grietas peligrosas.

Entre la emoción de las cosas simples, se sintió como una pérdida insustituible, la primera de muchas que vendrían luego. Larralde se postulaba para gobernador por la Unión Cívica Radical del Pueblo (UCRP) en las elecciones, en las que, a nivel nacional, ganó el Dr. Arturo Illia. El intendente radical, Rodolfo Adalberto López, “Robín” [i] (nieto y sobrino de intendentes), decretó honores, disponiendo que los edificios municipales tuvieran la bandera a media asta durante tres días.

Lo veo en escorzo, voy por la calle, caminando hasta la Cervecería donde trabajaba mi papá en Lavalle y Matienzo. Hay inquietud en las esquinas, en las puertas de los comercios se agrupan vecinos, unos con el diario en las manos otros asomados a las ventanas de sus casas comentan lo sucedido con los transeúntes.

Criado en un hogar donde prevalecía la pluralidad ideológica, religiosa y social; donde el respeto a la libre elección, a la vida democrática por sobre todas las cosas, a la participación solidaria, la responsabilidad y el compromiso comunitario eran un culto, sin entender mucho de qué se trataba, la sola mención de esa figura civil me concitó en la pena mancomunada.

ROBIN LOPEZ JUNTO A JOSE GOLDAR

Recuerdo que en la casa de mi tía Gilda, el 24, se habían reunido un grupo de familiares y amigos a comentar los hechos. Estaba la pasión desmedida de Catalina Navarro, la reflexión anglo-entrerriana, serena, de Ana Hutchinson, la pasividad sentenciosa y certera de Esteba Tomero.

Habían llegado de Miramar para las exequias parientes de mi tía, los Honores, de larga raigambre radical en esa localidad, se alojaban en su casa, muy compungidos por el país; y había otros contertulios más explosivos que no deparaban nada bueno para el futuro. Quizá, por esa cosa fatalista que tenemos los argentinos que nos cuesta cristalizar la alegría o las penas y lo terminamos mezclando todo y dándole a todo un trasfondo difuso. Pero en este caso no estaban tan equivocados.

En Quilmas también había reductos de ultraderecha, llamados “Guardia Restauradora Nacionalista” o “Tacuaras”, que se había señoreado de ciertas escuelas, familias e instituciones, apañados por algunos miembros de la iglesia católica local.

Pero otro tema distrajo los panegíricos al muerto. Otro arrebato a la vida del pueblo conmovía a ese comité de quilmeños, por lo incomprensible y absurdo. El 23 de febrero de 1962 se había realizado un acto rimbombante donde un ministro cualquiera entregaba simbólicamente a un presidente de la UTA cualquiera, los colectivos que reemplazarían los tranvías. Sí, la impericia y los intereses económicos de algunos pocos nos arrancaron el tranvía.

Mientras los funcionarios y políticos celebraban la modernidad de la línea de colectivos 22, los vecinos miraban con rechazo y desconfianza el arrebato. Nadie les había preguntado qué necesitaban o qué no. Nadie se había dignado consultarlos sobre algo que era suyo por derecho consuetudinario, por tradición.

Todo el pueblo sintió que Younger, Robertson, Robert W. Bradley, el Dr. Carlos Pizarro Lastra y los hermanos Pedro y Antonio Fiorito se revolvieron en sus tumbas; y si no fuera por el peso de los mármoles y la solidez de las rejas de sus bóvedas, se hubieran levantado a recuperar sus derechos centenarios.

Ya sé, no era todo lo práctico que se pudiera esperar, pero actualizándolos hubieran tenido la misma practicidad que en San Francisco, en Brujas, Lisboa o en tantas otras ciudades de Europa donde continúa invicto su trayecto hacia todos los futuros.

Siempre el progreso levanta argumentos que parecen convincentes, incuestionables, como se hizo cuando demolieron el aristocrático Teatro Colón de la calle Hipólito Yrigoyen, frente a la plaza de la estación, y levantaron ese edificio trasgresor y deslucido.

El tranvía se fue… y se nos fue el que nos llevaba a La Ribera.Y se fue la infancia bochinchera con amigos, hermanos y sobrinos cargados de canastos y bultos traqueteando el ritmo amarillo del vehículo ante la mirada desaprobatoria del guarda con su gorra calada hasta las orejas. Ahí nunca preguntábamos “¿cuándo llegamos?” porque tan sólo subir al tranvía rumbo al río, de pic-nic, y ya empezaba la diversión. Ni siguiera cuando la vara que conectaba con el cableado de la electricidad se desenganchaba y requería una tediosa maniobra, nos molestaba pues bajábamos por un extremo, subíamos por el otro, corríamos alrededor del vehículo, bromeando con el conductor que renegaba de nuestra inquietud. El balneario con sus recreos y casillas de fin de semana, empezó a decaer recibiendo, junto con la contaminación del Plata y otras impericias, esa bofetada.

También perdíamos la oportunidad de viajar en tranvía hasta la Capital. ¡Toda una aventura cruzar las localidades que nos separaban del Riachuelo donde aún había tregua de baldíos y campos extensos entre unas y otras, nada parecido a la sucesión de viviendas sin pausas que hoy no distinguen a Don Bosco de Wilde a Sarandi de Avellaneda! Todo es lo mismo, una gran gigantópolis cuyo núcleo es la Capital.

Una tarde jugaba a la bolita en la vereda con los pibes del barrio, llegó la hora de la merienda y no fueron tan sólo dos veces las que mi vieja me tuvo que llamar a “tomar la leche”, fueron cinco. Cuando finalmente entré el reto fue corrosivo. Ya mis hermanas estaban terminando. Ella quería que acabemos rápido y dejemos la cocina libre porque iban a venir mis tías y tenía que preparar una pastaflora. La leche “pelaba”, encima mi vieja, cuando estaba apurada, tenía la costumbre de hacernos una sopa de leche con pan cortado que me fastidiaba. Me arrebató la taza de loza y la puso a enfriar a bañomaría en la pileta. Me la devuelve, pero la leche seguía indomable. Repite el enfriado y yo, mientras tanto, intento arrebatarle a mi hermana la historieta que leía, iniciamos una pelea, mi madre desde la pileta nos recrimina que basta de barullo y palabrotas, seguimos la disputa. Hasta que ella, harta, se da vuelta hacia la mesa con el tazón en la mano y me la arroja a la cabeza; con tan buena puntería que me dio con el borde de loza en la frente. Afortunadamente se había enfriado porque el contenido me cayó encima. Junto con el chorreado lácteo, también chorreaba una gruesa línea de sangre de un breve tajo sobre la ceja derecha.

Mi hermanas se quedaron duras, mi madre dio un grito, me tomó de la mano, salió de la casa a la carrera hacía Andrés Baranda (vivíamos a una cuadra), justamente pasaba el tranvía, había olvidado su monedero, igual el guarda, que nos conocía como asiduos pasajeros, no le cobró, paró especialmente para nosotros en el cruce de la calle Islas Malvinas y en el dispensario el Dr. Vaccaro me suturó.

Esa vivencia: el tranvía, la solicitud del guarda, del conductor, de los pasajeros que le alcanzaban pañuelos a mi madre a costa de no recuperarlos, fue tan pueblerina que quedó selecta en mi memoria, junto con la cicatriz en la frente.

Por supuesto que de la explosión materna saqué, de manera aviesa, algunos réditos que andaba deseando, como el proyector Jugal y seis historietas mejicanas.

Y allá se fue el tranvía con su lento traqueteo, cargado de sueños inmigrantes, sudor de trabajadores, tejidos de abuelas que tenían todo el tiempo de mundo para terminar la trama convocada. Allá se fue con su inquietud de pibes y bañistas domingueros. Solo, para iniciar su olvido, su ausencia y una vocación de amigos dispuestos al recuerdo.

A pesar de las pérdidas y los arrebatos, el 25 de febrero se me celebró un cumpleaños moderado, Hubo torta, parientes, amigos, música y sonrisas, pero había un vaho compungido flotando en el aire. Ya que, además, mi abuela estaba enferma, aunque no manifestaba gravedad, permanecía en cama.

Después de apagar las velas le llevé un pedazo de torta a su dormitorio y le di un bocado; lo comió tanto como para contentarme, pero luego, agradecida, me pidió que dejara el plato sobre su mesa de noche que más tarde lo terminaría. No lo hizo.

En marzo de 1962 murió doña Filomena era una mujer de inimaginable dulzura, cálida, inteligente e imperiosamente querible.

Había nacido en Quilmes un 13 de marzo de 1880. Precisamente en la esquina SO de las calles Pasó y Moreno. Las afueras del pueblo, que en ese entonces terminaba poco antes de la calle Alberdi. Su madre, Libertad, criolla, había muerto de tisis cuando Mena tenía 6 años y su padre, Rafael, un inmigrante francés, guardagujas del ferrocarril del Sud, en Quilmes, hasta que una distracción alcohólica lo empujó bajo las ruedas de la formación de las 3:50 hs. rumbo a La Plata en el cruce de Alsina; mi abuela tenía 15 años.

Desde la muerte de su madre, continuó su crianza una parienta, Juana Cabrera, maestra, con la que vivió hasta que esa mujer de inapelable misticismo, en la madurez, tomo los hábitos en una congregación de monjas de clausura. [ii]

Amante de la zarzuela en el teatro Avenida, de las películas de Lolita Torres; asidua de la biblioteca Sarmiento, pues no podía comprarse libros, leía Balzac en francés, en el original, no por escuela sino por su padre.

En mi fantasía, ella era Quilmes; con sus amigas, los recuerdos de sus maestras y sus vecinos, los personajes que la maravillaban, las luchas contra el barro de las calles adherido al ruedo de los vestidos y las zanjas y las lagunas superpobladas de aves y de mosquitos.

Ella, del farol a kerosén pasó a la televisión, de la tabla de lavar al lavarropa automático, del silencio sin medida del amanecer, del silencio de las siestas, del silencio de los anocheceres cálidos o helados donde solo una serenata de grillos y ranas interrumpía a veces el bullir del pensamiento, ella, de tanto silencio, pasó al estruendo de la velocidad, de la comunicación y del consumo; y no dejaba de asombrarse.

Mi abuela no perdió nunca el asombro. Cuando se llega a una edad que el pasado invade toda la vida y el futuro es tan sólo “después”, tan solo “un rato más” donde las posibilidades de proyectos son monserga de la “nueva era” y los popes de la salud física y psíquica que quieren vernos a todos en estado de limbo, flacos, rozagantes, atiborrados de cereales, agua, verduras y frutas; cuando el pasado tiene todas las extensiones no se habla más que de él.

Sin embargo, ella no consideraba eso de que “el pasado fue mejor”; pues estaba siempre invadida por el asombro de un presente en vertiginoso e incesante cambio; por las virtudes que la tecnología y la ciencia le daban al hombre cada día, de las que, todos los días, buscaba ávidamente noticias en los diarios y revistas que caían en sus manos; esos progresos la hacían renegar de los rigores e inconvenientes de aquel su pasado: como agotarse la vista escribiendo a la luz de una vela o del hediondo farol; helarse las manos lavando la ropa en el piletón, con los consecuentes sabañones; humearse desagradablemente mientras se preparaba la comida en la Istilart; embadurnándose con el carbón y la leña; bombear el agua tres o cuatro veces por día y calentarla para bañarse en incómodos fuentones de latón; ¡Y las letrinas! ¡Los cuartos fríos en invierno! ¡Andar por las calles lodosa bajo una lluvia torrencial! ¡Desesperar por las tolvaneras que se levantaban cuando el viento del sudoeste quería empujar al pueblo al río! ¡Torcerse un pie en las veredas de ladrillos colocados al garete...!

El presente la maravillaba; sus nostalgias eran sus padres, las primas y amigas: Fany Nicholson, María Ferrari, Lorenza Jordán de Ruesta, Adelina Mandile, Mercedes Ayala de Hutchison; los vecinos: Logiocco, Manini, Mergasi, Cabezas, Jové, Massa, Del Ponte-Paroni, Mezullo… es decir, la gente y el silencio y el perfume a campo que impregnaba al pueblo cuando llegaba la primavera con un revuelo de pájaros acariciándolo.

Sí, fue con ella, con ese otro muerto principal y con el tranvía, cuando sentí que se comenzaba a disgregar el pueblo.

Transcurrió el resto del año y llegó 1963. El 8 de febrero murió, después de una cruenta enfermedad, don Rodolfo Ostry, amigo y una especie de hermano mayor de mi padre, compañeros en la fábrica Tapas Coronas de la Cervecería y socios en la empresa Auto-York que habían fundado juntos 20 años atrás.

Don Rodolfo era austriaco, y tenía cuando murió 78 años. Era un hombre afable y sentencioso, de porte imponente, robusto, no tenía el gesto duro de los germanos. Mi padre le llevaba a escondida morfina para aliviarle los terribles dolores que lo torturaban. Seguramente mi viejo revivía la historia del padecimiento de mi hermano, muerto del mismo mal en 1955.

En esos tiempos, a mí se me perfilaban las veleidades de escritor, pero, en bien de la literatura, me limitaba a mi diario, donde daba testimonio de los días; el 1° de mayo escribí:

“Ayer, 1° de mayo, murió el doctor Isidoro G. Iriarte. Mi padre, que va como voluntario dos o tres veces por semana a hacer reparaciones al Hospital, lo había visitado unas pocas semanas antes y lo había encontrado bastante decaído por los problemas graves por los que está pasando el Hospital de Quilmes a quien la provincia y la municipalidad le adeudan nueve millones de pesos en subsidios y corre riesgos de cierre. Yo como salí unos días del colegio de Bernal, donde estoy pupilo, lo acompañé al velatorio y al entierro. Una inmensa columna de quilmeños, casi todos hombres, atravesó caminando detrás del carruaje fúnebre con caballos la calle Rivadavia. Los comercios al paso del cortejo iban cerrando sus puertas y bajando las cortinas. En algunas vidrieras había crepones negros. Recordé el sentimiento sin pudores manifestado un año antes con la muerte de Crisólogo Larralde. Hoy los diarios sólo se ocupan de don Isidoro, su obra de vida...”

Cuando escribí esto no sospechaba que cincuenta días después seguiría a ese mismo carruaje cargado con los restos de mi padre. Tenía tan sólo 68 años y yo 17.

Don Armando había llegado a Quilmes en 1917 a realizar una pasantía en la Cervecería como ex alumno de la escuela técnica de Otto Krause, con tan solo 23 años. Allí trabajo 40, jubilándose como jefe de la Tapas Corona.

Los primeros tiempos viajaba todos los días desde y hacia su casa paterna en la calle Rincón 1062, entre las calles Carlos Calvo y Humberto Iº de la Capital.

Cuando llegó, Quilmes era un humilde pueblito con el único atractivo de la cercanía con el río y su ribera.

Así lo debía ver el joven porteño que vivía en una ciudad con su variada oferta de adelantos y entretenimientos.

En 1920, la empresa de los Bemberg ofrece créditos hipotecarios para que sus directores, jefes y capataces se radiquen en Quilmes y mi padre consideró la oportunidad y la conveniencia de comprarse un terreno y hacerse una casa. Lo concretó en Lavalle y Matienzo, esquina noroeste, donde aún se levanta la vivienda.

Este 1963 está signado por muertes coyunturales, no sólo entre nosotros: en Roma el papa reformista, Juan XXIII; en EEUU, el 22 de noviembre asesinan a su presidente, John F. Kennedy; en París muere una voz, Edith Piaf y el crimen de la guerra, en Vietnam, es inminente.

Una subversión militar, en abril determina la victoria de los azules con Onganía a la cabeza que da paso a las elecciones, pero le queda el dulce gusto de asomarse al poder y creerse una figura mesiánica que hará de la Argentina un paraíso de bonanza y paz.

Con el peronismo proscrito asume la Presidencia de la República el Dr. Arturo Illia.

Onganía vigilaba atento. Una sequía hace trastabillar la economía, sin embargo, somos el cuarto país productor de vino. En el Río de la Plata se hunde el vapor de la carrera “Ciudad de Asunción”. Piazzolla le pone una música definitiva al perfil porteño y sus compases seducen al mundo.

Si bien Quilmes fue declarada ciudad el 2 de agosto de 1916 durante la intendencia de Pablo Castro, y esta elevación le dio un nuevo impulso económico y demográfico, fue tan sólo un trámite burocrático porque la cálida llaneza pueblerina prevaleció muchos años.

Hasta 1963, aún no se había despegado del barro, de la siesta, de la bonachona vecindad y del piberío en los potreros, de los parentescos entrelazados, las veladas familiares en los clubes del barrio, de las veredas de ladrillos, los focos de luz mustia en las bocacalles; de los otoños dorados de la plaza Aristóbulo del Valle y los octubres embalsamados de tilos; las primaveras violeta-azuladas de los jacarandaes de la calle Córdoba; las galerías de las casas amigas sombreadas de jazmines del país, glicinas y santarritas.

Aún conservaba la bonhomía de tantos pueblos bonaerenses y del interior. Sitios que aún la conservan a duras penas y afortunadamente.

En 1963, se acabó. Para bien o para mal. ¡Qué importa! Nada vence el transcurrir; enfrentarse a el es improcedente. Esto no es nostalgia, es memoria de lo que fue y se acabó un día, a partir de un año. Quizá nadie más que yo se dio cuenta. Algunos dejaron que la sustancia contundente de la segunda mitad del siglo lo atravesara, otros cerraron los ojos y sólo yo y unos pocos más los abríamos para mirar para atrás y advertimos que definitivamente se había acabado el pueblo.

[1] Murió el último jueves de diciembre del 2006.

[2] Ver en “Historias de más acá, relatos quilmeños”, Ed. Dunken, 2003, de quien suscribe, “Los motivos del silencio” y “Maestros y Escuelas de Quilmes”

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UNA ANÉCDOTA DEPORTIVA – RACING Y ALUMNI – IRIARTE Y LOPEZ

2012-01-12T00:53:00.000-03:00

Texto del periodista Víctor Alberto Giordano

El Sol, 1987

“Según una antigua publicación deportiva, el Club Rácing de Avellaneda subsiste gracias a la actitud de dos caballeros que, hace tiempo, integraban el Consejo de la Asociación del Fútbol Argentino como delegados de una institución amiga: el “Club Argentino de Quilmes". Fue aquel un rasgo que la mayoría de los asociados de la entidad de Avellaneda ignora y por eso mismo es justo ponerlo en conocimiento de todos.

Al terminarse un partido de tercera división entre Alumni y Rácing, en la vieja cancha de la calle O' Gorman, unos cuantos muchachos arrojaron algunos cascotes sobre el techo de una casilla. Ese hecho motivó una seria denuncia a la Liga y a la Comisión que estudió el asunto aconsejó, sin contemplaciones, la expulsión de Rácing.

J. E. López

Posiblemente esté por demás decir que el Consejo que procedía con tan pasmosa rigurosidad estaba formado casi exclusivamente por ingleses. Al conocerse la medida aconsejada por la Comisión, tomaron la defensa de Rácing los doctores Isidoro G. Iriarte y José Eduardo López (médico y abogado respectivamente).

Fue aquella una defensa tenaz y valiosa que consiguió modificar al dictamen.
Dr. I. Iriarte
No es posible olvidarlo, porque la expulsión en tales circunstancias habría significado la muerte del Club, mientras que el levantamiento de la pena permitióle seguir adelante por la ruta del progreso como ejemplo de disciplina y de respeto.

Tanto Isidoro G. Iriarte, cuanto José Eduardo López, son para los quilmeños, nombres inolvidables; el primero porque se consagró con nítidos perfiles al arte de la medicina, constituyéndose en un cirujano de alto relieve, el Hospital Zonal de Agudos local lleva su nombre, y el segundo, en el plano político, fue Intendente Municipal en el año 1927, por el Partido Radical”

Fotografías de Alcibiades Rodríguez

Compilación Chalo Agnelli

Víctor Giordano

Colaboración don Eduardo López

ANTONIO BARRERA Y PICART - EL CUARTETO DE CUERDAS "QUILMES"

2012-01-09T17:47:00.002-03:00

El segundo Antonio Barrera, nacido en Barcelona en 1856, llegó con su padre a la Argentina y en 1873 a Quilmes. En poco tiempo se destaca por su capacidad musical. Con tan solo 19 años se hace cargo del sostén de la familia, dando lecciones de música a algunas familias del pueblo y actuando como organista de la Iglesia parroquial desde entonces hasta su muerte en 1929.

Habiéndose don Antonio Barrera Picart empapado de musicalidad desde su más tierna infancia, pudo asimilar y transmitir la genialidad de su padre. En 1875, ingresó a la orquesta del Teatro Colón, el viejo, como primer violín. Fue director de orquesta en teatros de la ciudad de Buenos Aires: “El Alcázar” y “La Alegría”. El primero en la actual calle Chacabuco y el segundo en la calle Florida entre Cangallo y Bartolomé Mitre.

Y a partir de 1875, fundó en Quilmes varias organizaciones musicales: bandas, orquestas y coros. Así como fue un asiduo y activo promotor, organizador, miembro y coordinador de todas las entidades sociales, comunitarias, culturales y de bien público que vieran la luz en el pueblo.

FIESTAS PATRIAS

En “El Quilmero” del domingo 19 de junio de 1876 se comenzó a promover el festejo de la fiesta patria del 9 de julio como la conmemoración lo merecía, pues el 25 de Mayo anterior había carecido de la mínima demostración oficial o particular de los vecinos de Quilmes. Se comenzaron a recolectar fondos entre los particulares y Municipalidad para darle el brillo necesario y, precisamente Antonio Barrera (h) fue parte de una de las comisiones más entusiastas para concretar el objetivo. Dice “El Quilmero” del 22 de junio siguiente: “El domingo en la confitería de Ángel Meals se reunió el vecindario para realizar algunas fiestas el 9 de Julio. Se designó una comisión integrada por José A. Wilde, Mariano Otamendi, Juan Robson, Mariano Solla, José A. Matienzo. Estos se dirigirán a la municipalidad, al Sr. Cura párroco, (Pbro. Quesada) al Consejo Escolar para que desde sus funciones colaboren con la celebración patria. Del mismo modo al vecindario para que embanderen los frentes. Para la recolección de fondos se designó a José Carbone, Eusebio Rodríguez, Antonio Barrera (h) y Rodolfo Vega...”La comisión de la que formaba parte Barrera, en poco tiempo, fue la que recolectó más fondos como dice el mismo periódico el 25 de junio: “La comisión del Sud que integran Rodolfo L. Vega y Antonio Barrera, encargada de recolectar fondos en el pueblo remitió la lista de contribuyentes hasta el 23 del actual. Total 300 pesos.” Esta fue la primera y una de las fiestas patrias más brillantes que se celebraron en el viejo pueblito del sur. Hubo fuegos artificiales, carreras de sortijas a cargo de Mariano Solla y bailes en las casas de particulares. Además, Antonio Barrera (padre) organizó y dirigió el Te Deum y la misa cantada, preparó a los alumnos de las escuelas del pueblo y de la campaña coordinados por el preceptor Robustiano Pérez que madrugaron a la espera de la salida del sol en la plaza principal, actual San Martín, donde cantaron el Himno. “Si los fondos alcanzaren, también se costeará alguna compañía de pruebistas (sic) que hagan pruebas en la calle.”Informa el bisemanario de Giménez el 29 de junio.

UNA MUERTE SORPRESIVA

La muerte de su padre en 1877 le deja por largos años en sus manos la dirección de los músicos quilmeños. El 30 de setiembre de ese mismo año, a poco de la muerte de su padre, “El Quilmero” invita a los aficionados a ensayar para la misa del 8 de diciembre en la barbería del flebótomo José Navarro. 1

Fue el paradigma de lo musical en el pueblo y nadie compraba un instrumento sin antes consultar al “joven Barrera” como solía nombrarlo el pueblo. Incluso tuvo primordial ingerencia en los trámites (tanto por sus conocimientos musicales como por sus aportes económicos) que culminaron con la adquisición del órgano para la Catedral, durante el curato del Pbro. Manuel Bruzzone (período 1910 – 1929)

Don Antonio y doña Águeda con sus 5 hijos: (de izq. a der.) Beatriz B.N. de Garay, Antonio, Águeda B.N. de Bradley y César, (sentada) Dora B.N. de Ricagno (foto obsequiada al autor por Dora Ricagno de Raggio).

ÁGUEDA NICHOLSON

Se casó en 1883 con Águeda Nicholson, hija de John Nicholson que según Maxine Hanon, 2 había nacido en 1825; en Inglaterra. Llegó a Quilmes en 1845 cuando el crecimiento de la industria saladeril y la cría de ganado ovino requerían de mano de obra capacitada. Trabajó como medianero en los campos de Andrés Baranda uno de los más afanosos intendentes que abrieron la huella del progreso en el pueblo. Se casó con Agnes Young, escocesa presbiteriana, y tuvieron 3 hijos: Águeda, Fanny y Juan, nacido el 24 de octubre de 1856.

Baranda junto con su esposa Aurora Giles, 3 se encariñaron con la pequeña Águeda y resolvieron criarla, pero tras la prematura muerte de doña Aurora, asumió la crianza su hija doña Cruz Baranda de Risso. 4 Esta, con su esposa, don Celestino Risso, continuaron la crianza y la educaron desde la primera infancia, considerándola la hija que no pudieron tener y haciéndola única heredera de una considerable fortuna. Muerta prematuramente doña Águeda su madre adoptiva, Mamá Cruz, termina la crianza de dos de sus hijas mayores: Águeda y Beatriz, en su casa de la estancia de Baranda, próxima a la fábrica Peugeot.

Convencido de la máxima: “la herencia de una fortuna no es mérito y sólo causa orgullo al necio”, Antonio Barrera no se apoltronó en su seguridad sino que con ella privilegió una actitud solidaria y participativa en bien del comunitario de Quilmes.

EL LAZARETO

En 1886 el matrimonio Barrera-Nicholson tuvo una activa actuación en pos de la higiene y la salubridad del pueblo y la campaña del partido de Quilmes. La experiencia vivida de dos epidemias de cólera y la fiebre amarilla en Buenos Aires, que si bien no se había extendido por la localidad, se produjeron casos aislados que se pudieron controlar oportunamente, obligó a pensar en la necesidad de un hospital. La tarea la asumió una comisión de señoras presidida por Federica Dolman de Guijarro, acompañada por las maestras Petronila y Demetria Rivero, Florinda Fernández de Catalá y las vecinas María A. de Lasalle, María Marrull de del Campo, Matilde Villa, Vicenta Lasalle, Gregoria Lerdou y la señora Águeda Nicholson de Barrera. El 7 de setiembre de ese año se organizó un festival. Con los fondos obtenidos se abrió una sala hospital en la calle Alsina ente San Martín y Moreno, sobre la vereda noreste que luego la gente dio en llamar “El Lazareto”. Por otra parte en noviembre se organizó una comisión encargada de la higiene en el municipio formada por el Dr. Edmundo Fierro, Indalecio Sánchez, Celestino Risso, Daniel A. Páez, Fernando Otamendi y don Antonio Barrera.

EL CLUB SOCIAL DE QUILMES

El 31 de marzo de 1901, Antonio Barrera, participa de la fundación del Club Social con el Dr. Ildefonso Salas, D. Mariano Castellanos, Dr. Felipe M. Amoedo, Juan y Héctor Ithuralde, Sr. Agustín V. Matienzo, Guillermo Tollo, Alejandro Otamendi, Samuel Canaveri, Luis Odera, Juan Escobar, Juan A. Arenales, Casimiro Arias, Ramón Castaño, José B. Wilde y el Sr. H. A. Jacobs.

Fue secretario del Consejo Escolar desde 1885 hasta 1911. Y secretario del Honorable Concejo Deliberante desde 1892 hasta 1917. Actividades estas que, durante algunos años, ejerció simultáneamente. En 1920 actuó como Concejal Municipal y en 1922 Consejero Escolar. Como municipal apoyó el petitorio de Otto Bemberg, promoviendo la instalación de la Cervecería contra los que se oponían en el H. Concejo Deliberante. Fue accionista del banco Popular desde su fundación y Director desde 1927 hasta su muerte. El Banco Popular fue una institución financiera representativa del progreso económico de Quilmes se inició con un capital de un millón de pesos el 29 de octubre de 1907. Otorgaba préstamos para la edificación, llegando a existir en Quilmes, en 1930, 900 edificio levantados con el apoyo del este banco, entre ellos el palacio de la Municipalidad (actual Casa de la Cultura)

El cuarteto “Quilmes” primer cuarteto de cuerdas que tuvo el pueblo. Circa 1887/1888. De pie Antonio Barrera, sentados Rodolfo Labourt, Juan Ithuralde, en violines y Julio Fernández Villanueva en violoncello; el médico, primer artista plástico nacido en Quilmes y músico que morirá durante la Revolución del Parque, 1890, atendiendo a los heridos. (foto colección Alcibíades Rodríguez, revista "Quilmes en el recuerdo", 1987)

EL PRIMER CUARTETO DE CUERDAS

Su actividad oficial no lo apartó de la música y en 1888 formó el cuarteto “Quilmes” con Rodolfo Labourt y Juan Ithuralde en violines, Julio Fernández Villanueva en violonchelo y él en viola. Ese mismo año llegó a Buenos Aires la cantante lírica Adelina Patti 5 que había conocido a los Barrera en España y pidió especialmente que la acompañara en los ensayos. Fueron más de cincuenta los años en que desplegó su capacidad musical en el partido de Quilmes. Este despliegue artístico recobraría relevancia en el distrito en 1934 cuando el maestro Leonardo Gay fundó la orquesta de la Asociación Sinfónica de Quilmes.

EN EL COLÓN DE BUENOS AIRES

Iniciadas las obras para levantar el edificio del actual teatro Colón se hizo una colecta pública en la que don Antonio Barrera colaboró generosamente. A raíz de esto se le dio un abono de palco vitalicio y un “ropero” para guardar sus binoculares e indumentaria de ocasión. 6 Falleció el 25 de noviembre de 1929 en la casa que fuera de don Andrés Baranda en la esquina NE de Rivadavia y Sarmiento.

Continuaron esta zaga social, artística, cultural y política, de hombres públicos y profesionales los hijos y descendientes del matrimonio Barrera Nicholson:

NOTAS

1 El viernes 19 de mayo de 1876 José H. Navarro, aprobó el examen en la facultad de medicina de Buenos Aires que lo habilita a ejercer como flebótomo. “El “Quilmero 25/5/1876 N° 50.

2 Ver bibliografía “Diccionario...” Pág. 631

3 Aurora Giles era hermana de don Bernabé Giles en cuya casa de Sarmiento y Alsina esquina SE estuvo un tiempo la escuela N° 1. Ambos descendientes de los propietarios de las tierras donde se fundó el pueblo de San Andrés de Giles. Ver: “Quién es Quien en Quilmes”: Giles y Gaete de Mayol, Gerónima.

4 Según cuenta doña Lila A. Giordano de Campelo en “Reseña Histórica de la Parroquia Inmaculada Concepción Hoy catedral de Quilmes”. “Entrando en la Catedral a la derecha nos encontramos con el hermosos Jesús de Nazareth (el Nazareno), donado por la hija de don Andrés Baranda, señora Cruz Baranda de Risso en el año 1870”

5 Adelina Patti nació en Madrid el 19 de febrero de 1843, en oportunidad que sus padres, italianos, se hallaban de paso por España en una gira artística. Inició su carrera en 1859 en Nueva York. En 1888 llegó a la Argentina, presentándose en el teatro Politeama con la ópera “El barbero de Sevilla”. Volvió al año siguiente pues, según sus memorias, Buenos Aires fue la plaza teatral que le ofreció los mejores contratos. Santiago de Estrada en su libro “Teatro”, escribe: “Eso que se siente al escuchar el murmullo de las olas del mar o de contemplar las cumbres de las montañas, se saca del teatro después de ver a Adelina Patti”. Murió el 27 de setiembre de 1919.

6 Hechos tomados de apuntes de sucesos, “Instituciones y personajes de Quilmes” investigación y escritos de Guillermo C. Maier, aportados por don César Barrera Nicholson, existentes en la Biblioteca Municipal Domingo F. Sarmiento: completados por las entrevistas que el autor de estas páginas tuvo con el Dr. Eduardo Barrera Almeida y con la Sra. Dora Ricagno Barrera de Raggio.

Casa de los Barrera Nicholson, en la esquina NE de Sarmiento y Rivadvia; anteriormente había sido de la madre de crianza de doña Águeda, Cruz Baranda de Risso, legada a esta última por su padre don Andrés Baranda que a su vez, la había comprado al párroco de Quilmes (1845-1854) que mandó construirla, el Pbro. José Ramos y Otero. Se derribó en 1972 (circa) y en su lugar se levantó un edificio de departamentos.

Del libro de Chalo Agnelli,

"Migraciones - Cuatro colectividades quilmeñas -
Cinco familias para una historia social"

Ed. Jarmat, 2006.-

DON ANTONIO BARRERA - EL PRIMER MÚSICO DE QUILMES

2012-01-09T17:47:00.001-03:00

Seguramente no era Quilmes antes de 1875 un pueblo sin música pues había criollos, extranjeros, algunas niñas y damas de las familias más pudientes que hacían música. Los primeros con guitarras, las segundas con alguna pianola como la que poseía doña Victoria Wilde de Wilde y tocaba también su hermano Alfredo. Fue un célebre bandurrista el español don Francisco Navarro y su hermano José, barbero y flebótomo, los hermanos Eusebio y Mariano Rodríguez fueron reconocidos músicos, como también Pedro Moranchel y el maestro Emiliano Reina. Pero el incentivo creador orgánico y gestor de las actividades musicales en general comenzarían a tomar destino claro, hasta nuestros días, con la figura de don Antonio Barrera.
Los acontecimientos políticos de España a fines de 1871, obligaron a muchos españoles al exilio. Don Antonio Barrera nacido en Cataluña, el 5 de febrero de 1827, aunque el origen de la familia era castellano, fue uno de ellos, junto con su hijo homónimo, nacido enero 27 de 1858 en Figueras, provincia de Gerona.
Entre otros republicanos los dos Barrera, padre e hijo, cruzaron a pie los Pirineos, escapando a Francia. Antonio, hijo, se sentó a descansar a una orilla del sendero entre montañas y apoyando la mano en la nieve sintió un objeto duro enterrado, excavó y halló un Cristo crucificado tallado en una cruz de caoba con pie en escala. Fue una reliquia que trajo con él a la Argentina y se conservó como Lar familiar (en poder de los descendientes de la Sra. Dora Ricagno Barrera de Raggio)
Los exiliados se embarcaron rumbo a América en el puerto de Brest, Francia. En viaje a Buenos Aires el barco que traía a don Antonio, su hijo y a otros paisanos también músicos (según cuenta don José Abel Goldar en “Panorama de las artes quilmeñas” *), republicanos, recaló en Río de Janeiro.
Cuenta la anécdota familiar que aburrido, el joven Antonio, de tan larga travesía y esperando que la embarcación volviera a zarpar, se puso a tocar el violín en una plaza de Río de Janeiro próxima al puerto. Esto atrajo público y, entre estos, miembros de la corte imperial de Pedro II que indagaron y le hicieron notar al emperador de las condiciones artísticas de los Barrera y sus colegas. El monarca envió delegados a la nave, que invitaran a los viajeros a permanecer en el Brasil como músicos de la corte, pero don Antonio Barrera y sus colegas ya habían concretado obligaciones en Buenos Aires.
Pronto adquirió fama como director sinfónico, compositor y ejecutante de varios instrumentos. Fue relevante su actuación en las fiestas patrias de 1873, en las ceremonias solemnes en la catedral como interprete y luego ingresó al primer Teatro Colón.
En 1974 se instaló en Quilmes prefiriendo la calma pueblerina para criar y formar a sus hijos: Dolores, Juan y María, recientemente llegados de España junto con su esposa Josefa Picart.
Fue el primer maestro de música que tuvo Quilmes: “¡Y qué maestro! ¡Grave severo, pero bondadoso hasta lo indecible, desprendido hasta la abnegación y músico de los pies a la coronilla!”; lo califica don José Andrés López en sus misceláneas.[1]
Dio lecciones de música e instrumentación a niños y adolescentes y en 1875 la municipalidad le encargó la educación musical de los escolares. Con sus alumnos creó la Sociedad Musical “La Aurora” participando indefectiblemente en todos los acontecimientos festivos y ceremonias religiosas que se producían en el pueblo. Este año además de la Comisión Nacional de Educación, se creó el Conservatorio de Música de la provincia de Buenos Aires, fundación para la cual es muy probable que don Antonio Barrera haya tenido que ver con una asesoría orgánica y técnica.
Según informa “El Quilmero”, periódico de la época, el 6 de enero de 1876 dirigió un coro de niños en la misa de Reyes. Cerrando las fiestas de carnaval, el domingo 9 de marzo de ese mismo año se realizó un baile con orquesta integrada por un flautista, Mariano Rodríguez en piano y Barrera en violín. A esta orquesta se le pagaron $ 500. El 11 de junio acompañó la actuación del “prestidigitador, físico y mágico Blas Dalmazzone”, de visita en el pueblo. El domingo 9 de julio dirigió un coro de escolares que entonaron las estrofas del Himno Nacional, completo, pues recordemos que aún no había sido podado y modificado en partes. En el Te Deum se interpretó una composición del propio Barrera que ejecutó en violín junto con las flautas de Rodolfo Vega y Santiago Martínez y las voces de Antonio Barrera, hijo, y Federico Serra.
Fueron muchas las dificultades que debió afrontar por falta de pagos tanto de la municipalidad como por sus clases particulares, sin embargo, don Antonio continuó con firmeza su tarea.
En 1876 realizó la Sociedad Estudiantina “El Trueno” que presidía el Dr. Salomé Luque. Los ensayos se realizaban por la noche en la casa de Barrera que había compuesto la marcha de la institución con letra de José Andrés López.
Los diarios de la época mencionan su actuación en las fiestas patronales de 1876, dirigiendo una banda integrada por Rodolfo Vega, Santiago Martínez, Agustín Matienzo (h), Rodolfo Labourt, Julio Ithuralde y las voces de Bautista Nouzeret, Eusebio Rodríguez, Federico Serra, Joaquín Méndez, Antonio Barrera (h) y un coro de 20 niños. Y en el domingo de Noche Buena la Municipalidad realiza un baile para los vecinos que se reitera el 31 de diciembre en ambas oportunidades con la orquesta de Barrera.
Según el periódico “El Independiente” el domingo 23 de setiembre de 1877 se hallaba con el señor Agustín Matienzo tomando café en el Hotel de Risso cuando empezó a sentirse mal y con la ayuda del boticario regresó a su casa, a las 17 horas, junto a su familia, muere “de repente”; según dice el acta de defunción, quizá por un problema cardíaco. Tenía 50 años. Lo atendieron los doctores Cueli, Wilde y Luque. El sepelio fue a las cuatro de la tarde del día 28. Homenajearon las exequias el señor Solla y el Dr. Wilde.
2De los hijos de don Antonio, Dolores (n. 1851) se casó con el S. Ronderos. El único hijo de estos (adoptivo) desposó a su prima segunda Elena Barrera Nicholson y Capurro; María se casó con el Sr. Baldomero Jahnoer, de origen portugués, industrial cristalero e instaló la primera fábrica de cadenas que hubo en la Argentina y fue tesorero del Banco Popular de Quilmes cuando Antonio Barrera (h) era vicepresidente del directorio y Rodolfo Labourt, gerente; Juan (n. 1853), fue comisario en Avellaneda, pero también incursionó en la música cuando en 1886 el intendente Nicolás Videla despidió a la banda de la Unión de la Boca y convocó a concurso para una nueva presentándose dos; una patrocinada por el maestro Castelletti y la segunda patrocinada por don Juan Barrera, que fue la ganadora; contaba con 20 músicos y la dirigía Lorenzo A. Cianchetta. Juan Barrera se casó con Dominga Morlán, uruguaya, nacida en 1854, de este matrimonio nació en Quilmes María Elisa (n. 17/11/1878)

NOTA
1.- Ver “Quilmes de antaño” Pág. 70.

Del libro "Migraciones de Chalo Agnelli, Ed. Jarmat, 2006.-

"HONRAR LA VIDA" A TRAVÉS DE EL QUILMERO

2012-01-07T23:04:00.001-03:00

BIBLIOGRAFÍA – TEMAS REFERENTES A QUILMES, BERAZATEGUI Y FLORENCIO VARELA

2012-01-07T21:17:00.000-03:00

PRESENTADOS EN LAS JORNADAS HISTÓRICAS FOTOGRÁFICAS EN QUILMES

2003//2011

Organizadas por el Prof. Fernando San Martín.

(se pueden hallar en los cuadernillos impresos para casa jornada)

10º JORNADA - 2011

“Archivo Histórico Fotográfico de Ranelagh” Natalia Skronski y Liliana Puliti

“De profesión reportero” Marcos Carballo.

“Historia del Registro Civil de Berazategui”. Juan Carlos Grassi.

“Sabías que Berazategui cumplió 50 años” Secretaria de Cultura – Dirección de Museos de Berazategui.

“Quilmes observado en panorámicas… la obra de Eleodoro Moyano” Fernando San Martín.

9º JORNADA – 2010

“El Círculo Católicos de Obreros de Bernal” de Alejandro Bonino

“Evolución de las calles de Berazategui (1883-2000) Claudio Egisti Staniccia.

8º JORNADA – 2009

“1933 - El monumento al Prócer Máximo - 1965” Emilio Sciaini.

“Alcibíades y las palabras – una reflexión sobre fotografía y memoria”. Mirta Amati.

“La importancia de la preservación de la memoria lugareña…” Juan Gómez.

“Recorrido final – características arquitectónicas e históricas del cementerio de Quilmes” Chalo Agnelli (también en este blog)

“El maestro Arturo Corral” José Ítalo Nonna.

“¡Ud. Haga clic, que nosotros nos ocupamos del resto!” Alfredo San José.

7º JORNADA - 2008

“El Origen del colectivo – Buenos Aires y Quilmes” Héctor Luis Pezzimenti.

“Los templos teatrales quilmeños” Oscar Rodríguez Carabelli

“La industria en Quilmes” Chalo Agnelli

“El ferrocarril de Buenos Aires a la Ensenada Emilio Sciaini.

“Bastará que se junten unos muchachos… Club de planeadores Quilmes”. Juan Carlos Benavente e Ítalo Nona.

“La Necrópolis de Quilmes y las costumbres funerarias” David Iurescia.

“Samuel Stuart Pennington y la batalla del Río de la Plata” César Gotta y Alfredo Buzzi.

6º JORNADA – 2007

“¡Hola tierra, aquí Bernal! – Bernal y la génesis de la radio en la Argentina” Juan Carlos Benavente.

“Evita… reflejos en vidrio” María Ester Mayer, Emilio Almentano, Rogelio Fernández, David Iurescia. Museo Histórico y Natural de Berazategui.

“la recuperacion y puest en valor del Visro Estereoscópico de la familia Davidson de Florencio Varela”. Patricia Dionissi y Fernando San Martín.

“Dr José Antonio Wilde… amó a los pobres y a los niños”. Chalo Agnelli

“Los fotógrafos playeros en el auge turístico de la Ribera de Quilmes” Fernando San Martín.

“Casi un siglo de comunicaciones inalámbricas en Quilmes” Adalberto Heredia y David Iurescia.

“Pinceladas de mi barrio” Alfredo San José.

5º JORNADA – 2006

“Cuando se me acabó el pueblo” Chalo Agnelli

“Las estaciones ferroviarias de Berazategui provincia de Buenos Aires” Rodolfo Cabral.

“Cervecería de Quilmes, personajes y mis recuerdos” Alfredo San José.

“Mirando a través del cristal” Museo Regional Histórico de Berazategui.

4º JORNADA -2005

“Varias Iglesias y un cementerio” Rodolfo Cabral.

“La Colonia, el segundo barrio de Quilmes” Chalo Agnelli

“Quilmes, levántate y vuela… Crónica del primer medio siglo de vuelo en Quilmes” Juan Carlos Benavente.

“Antiguo archivo del diario La Razón – Preservación y difusión de la fotografía en Quilmes” Fernando San Martín.

3º JORNADA - 2004

“Quinta Grande de don Alfonso Ayerza” Rodolfo Cabral.

“Los biógrafos locales y nuestro cine nacional” Fernando San Martín.

“Fuego y Agua . Historia de los Bomberos Voluntarios de Quilmes” Chalo Agnelli

“El gran fotógrafo Christiano Junior en Quilmes. Abel Alexander.

“la Casona Santa Coloma” Susana Lagger.

“El balneario de Quilmes, Pejerrey Club y los pescadores” Héctor Bandera.

“Foto Estudio La Silueta de Benigno Imberti” Fernando San Martín.

2º JORNADA – 2003

“Breve Reseña de la inmigración en Quilmes. Bárbara Kaminski

“Arte y Buen Gusto – El estudio fotográfico de Félix E. Finino” Fernando San Martín

“La arquitectura de la comunidad británica en Quilmes” Jorge Buján.

“El Museo Fofográfico hoy” Norma Aybar y Susana Blanco.

PARROQUIA DEL SAGRADO CORAZÓN

2012-01-07T09:18:00.000-03:00

De " La Colonia de Valerga . historia social del segundo barrio de Quilmes"

de Prof. Chalo Agnelli

Segunda edición/ 2012

Las migraciones europeas producidas entre 1880 y 1930, el creciente arribo de pobladores a La Colonia y Quilmes Oeste a partir del establecimiento de Santiago Valerga, se determinó el surgimiento y la transformación de las instituciones barriales en ciernes, entre ellas la Iglesia Católica, dado que gran parte de las primeras familias que adquirieron lotes en la zona y levantaron sus casas, sus industrias y comercios eran italianos y españoles de ese credo.
      Desde 1897, en distintos rincones del barrio se celebraban misas. En una propiedad del Sr. Fojo se había destinado una pieza como templo o capilla y también en comercios como el almacén de Valerga y, en verano, hasta debajo de algún ombú corpulento.
   En 1898, en la chacra de la familia Novais-González, que luego adquirió Carolina Senillosa de Harilaos, madre de Águeda Harilaos de Olmos, se construyeron en las inmediaciones de las avenidas 12 de Octubre y Calchaquí, cuatro habitaciones para alojar una escuelita que se denominó “Niño Obrero”.
   En la habitación comedor de esa casa, celebraba misa el Pbro. Caleri procedente de la Capital Federal. Viajaba en tren hasta Quilmes y en la estación lo esperaba la chata de Santiago Borro que lo llevaba hasta capilla.
   Documenta Craviotto, que Caleri trajo de Buenos Aires “… dos muchachos y ocho o diez niños. De esta fundación se conserva una estampa recordatoria que dice: Recuerdo de la primera misa celebrada en la Capilla provisoria de Nuestra Señora de Lourdes, en el Colegio del Niño Obrero, Chacra de Doña Carolina Senillosa de Harilaos – Quilmes, junio 5 de 1898”. Este es el origen del nombre Ntra. Señora de Lourdes que lleva esa iglesia. 1 Y agrega Craviotto que este colegio estuvo por “… algún tiempo en manos de la Confederación de Señoras de San Vicente de Paúl, siendo cura párroco de Quilmes el R.P. Antonio Domingo Rossi
   La distancia hasta el templo principal de la Inmaculada Concepción era grande, considerando los impedimentos naturales de ese entonces. Esto alimentó la idea de levantar una capilla.
   El mismo año de celebrada la primera misa, Monseñor Boneo, primer obispo de Santa Fe, bendijo en el lugar la piedra fundamental de una capilla que nunca se levantó. 2
   A poco de culminar la instalación del colegio Niño Obrero una situación disciplinaria, no se sabe si por parte del episcopado o de la Dirección de Escuelas motivó la clausura del lugar y su posterior abandono. 3
   En 1911, los domingos se celebraba misa en la casa de la familia Maggi, ubicada en la calle A. Baranda entre C. Pellegrini y Entre Ríos. Poco después los fieles se trasladaron a la calle 12 de Octubre y Bernardo de Irigoyen, en un terreno propiedad de la familia Cairo, en la que se prosiguió celebrando misa hasta 1913 o 1914 en que pasó a un galpón de madera y zinc que perteneció a la empresa ladrillera de Miguel Onetto, emplazado donde hoy se halla el templo parroquial (Sáenz Peña 719 v.n.)
    Siguiendo una investigación de José Goldar 4 se consultó el diario Nueva Época del 7 de mayo de 1914, donde se halla el siguiente texto: “En un periódico de indudable seriedad, hemos leído hace unos días que las almas religiosas que tanto han hecho por la Capilla de La Colonia, terminaran las obras cercándola con un alambradito para defenderla de irreverencias al culto dado su condición de baldío” Consultado luego el periódico La Unión de Bernal del 15 de febrero de 1914, informa: “... el domingo próximo, Dios mediante, se celebrará en la Capilla del Sagrado Corazón de Jesús, en La Colonia, la primera misa. Antes será bendecidas la campana y la cruz que ha de rematar el frente, donaciones de los señores Araujo y Broeders”. Corrige don José Goldar este dato agregando: ...“Debemos aclarar que hubo un error al decir ‘el domingo próximo’ pues lo correcto hubiera sido: ‘Hoy, Dios mediante, se celebrará, etc.’ pues como se observará en el número siguiente del 22 de febrero de 1914, ‘La Unión’ aparecía los domingos.”
   La Capilla se inauguró el 15 de febrero de 1914. Se levantaba casi en el centro de esa extensión que había sido chacra de Celestino Risso. Era un modesto edificio en un baldío, en los bordes de una laguna, consecuencia de una cava que produjeron las excavaciones realizadas para utilizar la tierra en la fabricación de ladrillos.
     El Pbro. Ángel J. Banfi, teniente cura de la parroquia de la Inmaculada Concepción y capellán de esa capilla, desde 1922 se abocó al propósito de reemplazarla por un edificio adecuado que haga honor a sus fines con la advocación al Sagrado Corazón de Jesús, según conformó el señor Jorge L. Silva Rey. 5 La primera misa se celebró el 30 de agosto de 1925 continuándose todos los domingos hasta agosto de 1938 en que cesó en sus funciones.

LA CAPILLA DE SANTA ROSA 6
   En enero de 1925 en un galpón existente es la esquina de Tucumán y Andrés Baranda propiedad de José Ramos, se creó un Centro Catequístico, respondía a la advocación de Santa Rosa de Lima y vino a sustituir al anterior que ya estaba flaqueando.

EL TEMPLO
   Era comisionado en Quilmes desde 1923, el Dr. Héctor J. Terrile que el 23 de julio de 1925 fue sustituido por el intendente Ángel L. Levanti. Ejercía el ejecutivo a nivel nacional el radical Marcelo T. de Alvear.
   El Pbro. Banfi dirigió la construcción del nuevo templo. Era párroco de Quilmes el Pbro. Bruzzone. Dada la depresión del terreno fue necesario rellenarlo y en 1925 se comenzó a levantar el edificio más amplio y de mampostería.
      Fueron integrantes de la comisión Pro-Templo: Alfredo y César A. Benedetti, Juan Casalini, Sabino Ventura, Humberto y Manuel Bozzo, Victorio y José Bossi, Beltrán Debussi, Antonio Cuesta, Carlos Valerga, Rafael Fernández González y Arnoldo y Juan Broeders, 7 estos últimos con sus esposas Catalina y Rosalía Maat, respectivamente (dos hermanos casados con dos hermanas) y Urbano Araujo y su esposa Elena Castro, donaron las campanas.
    Secundaban dicha comisión las señoras: Martina Arraztoa, María Durán, Delia y Zulema Canessa, Rosa González, Elena y Ana L. Borro, Severina Esnaola, Delia Canessa, Martina Arraztoa, Florentina Sáenz, Cornelia P. de Gachasín, Sebastiana Spezzafune de Navone, 8 Lucrecia S. de Ventura, Francisca L. de Hasperué, Felisa Castro y presididas por Eusebia Castro de Oddone. 9
   Sigue la reseña de Silva Rey: “El 22 de marzo de 1925 se hizo la consagración del templo, pero la bendición se hizo la víspera, hablando en esa ocasión el fiscal de la diócesis Mon. Andrés Calcagno con la presencia del vicario general Mon. Bourdet, el cura párroco de la localidad de Pereyra, Pbro. Champagnic y otros eclesiásticos. Celebró la primera misa el padre Bruzzone.
   Hubo un coro de seis niños del colegio salesiano de Bernal a cargo del padre Spadavecchia, nativo de Quilmes, y un coro de hombres dirigidos por el maestro Antonio Barrera, de larga trayectoria en la música quilmeña desde que, siendo un niño, llegó con su padre de España, el primer maestro de música de Quilmes.
   Durante la misa habló Mon. Francisco Alberti, hubo un lunch, se firmaron los pergaminos recordatorios y se distribuyeron medallas y folletos.
   Fueron padrinos de al ceremonia el comisionado municipal Dr. Héctor Terrile, las señoras Luisa G. de Borro, Catalina y Rosalía Maat de Broeders y sus esposos Arnoldo y Juan Broeders.
   Amenizó el acto la banda de la policía de la provincia. Toda la Colonia estaba presente y muchos quilmeños de las localidades vecinas llegaron al solemne acto, que concluyó con una kermese popular, fuegos artificiales en la plaza Aristóbulo del Valle y una función cinematográfica a las puertas del cine La Paz. "Los gastos de los festejos ascendieron a $ 30.000 y se pagaron por suscripción popular.”
LA NUEVA PARROQUIA
    El 19 de marzo de 1935 se creó la Conferencia Vicentina del Sagrado Corazón de Jesús, célula de la Sociedad de San Vicente de Paúl.10 Conferencia que fue antecedente de la advocación de la Parroquia.
   Se debe a don Manuel J. Irigoyen el techado del templo, el armonio, la instalación eléctrica y la araña de bronce y cristal veneciano. A la señora Rosa Mogliatti de Cairo se debe el Vía Crucis. La señora Luisa G. de Borro donó el altar mayor con la imagen del Corazón de Jesús y otra similar para el frente del templo en memoria de su esposo Santiago Borro, a su vez donó el altar del Calvario, reemplazado posteriormente por el de la Dolorosa y, a su vez, con la señora Francisca L. de Hasperué, presidenta de las Damas Vicentinas, las imágenes de San Juan Bautista y del Corazón de María.
   En 1939, año en que se crea la Parroquia se crea y se pone bajo la administración de la Orden Mariana Misionera Siervos de María, era presidente de la República Roberto M. Ortiz. Había ocupado la Intendencia hasta el 12 de enero, el Dr. Victoriano Huisi, que lo había sido durante todo 1938. Después de esa fecha lo sustituyó Ernesto Garibotti hasta el 13 de noviembre, remplazado por Alfredo Fazzi, hasta el 2º de abril de 1940.
     Dice la actuación eclesiástica que estableció constituida la nueva Parroquia:
Auto con que el Excmo. Sr. Arzobispo de La Plata erigió la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús en Quilmes 11
NOS EL DOCTOR JUAN CHIMENTO, POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SANTA SEDE APOSTÓLICA, ARZOBISPO DE LA PLATA.Teniendo en cuenta el crecimiento de la población habida en la ciudad de Quilmes, en estos últimos años,   parecer del Venerable Cabildo Metropolitano de nuestra Iglesia Católica y del señor Cura y Vicario de Quilmes como asimismo el de nuestro Fiscal Eclesiástico y considerando:
   1°) La distancia que media entre la sede de la actual parroquia de Quilmes y la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, sede de la nueva Parroquia a crearse; y
   2°) Que los llamados derechos de estola, serán suficientes para la congrua sustentación del Sacerdote o Sacerdotes que atiendan la nueva Parroquia, y
   3° Que dada la escasez de Clero existente en nuestra Arquidiócesis, los RR. PP. de la Orden de los Siervos de María, se harían cargo de esa nueva parroquia.
DETERMINAMOS:
   1°) Erigir, como en efecto erigimos por las presentes, la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús, en Quilmes Oeste con los siguientes límites de jurisdicción:
Al Norte: calle Santiago del Estero, límite actual con la Parroquia de Bernal.
Al este: las vías del Ferrocarril Sud, desde Santiago del Estero, hasta Laprida.
Al Sud: calle Laprida, desde las vías del F.C.S. hasta el Camino del Touring Club, que va a Mar del Plata, siguiendo por éste hasta el vértice que forma el mismo camino perpendicular divisorio con el partido y parroquia de Florencio Varela, siguiendo por el mismo hasta el límite Oeste.
Al Oeste; la línea divisoria de partido de Quilmes con el de Almirante Brown y parroquia de Adrogué y el Partido de Lomas de Zamora y Parroquia de Temperley;
   2°) Titular de la Nueva Parroquia lo será el mismo de la actual Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús;
   3°) Entregar como en efecto entregamos por la presente la nueva Parroquia del Sagrado Corazón a la orden de los Siervos de María, cuyo Superior, a tenor del canon 456, nos presentará el Sacerdote que nos nombraremos como Párroco y a cuya jurisdicción confiamos y sometemos a todos los fieles que habitaren en el territorio de la nueva Parroquia;
   4°) Que la nueva Parroquia tenga como sede la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, con todos los privilegios y exenciones que, por derecho, debe corresponderle y en la cual ha de conservarse la Sagrada Eucaristía, establecerse bautisterio y pila bautismal con todas las demás instituciones que el derecho manda y concede a las parroquias; y
   5°) Que este nuestro auto, que comenzará a entrar en vigencia el día de la festividad de la Asunción de la Ssma. Virgen, 15 de agosto del año en curso, sea leído y publicado tanto en la parroquia de la Inmaculada Concepción de Quilmes, como en la nueva Parroquia.
    Comuníquese a quien corresponda y archívese.
Dado en la ciudad de La Plata, a tres del mes de junio del año del Señor de mil novecientos treinta y nueve. –

(Fdo.) JUAN CHIMENTO, Arzobispo de La Plata

Al día siguiente de dicho auto la Orden designada toma posesión de la parroquia y templo. En el libro de crónica de la Comunidad Religiosa, Tomo I Pág. 3 se indica:
    “In nómine Domini Nostri Jesucristi. Amen”
4 de junio de 1939.
    Con la gracia de Dios y la protección de la Virgen María Ntra. Sra. de los Dolores y de los Siete Santos Fundadores, con el beneplácito de los Superiores Mayores, siendo S. Pontífice el Papa Pío XII, siendo Arzobispo. de La Plata el Exmo. Mons. Juan P. Chimento, siendo Superior Gral. de la Orden de los Siervos de María el P. Maestro Alfonso M. Benetti, Prior Pcial. del Veneto (Italia) P. Luis Alba y representante suyo en la Argentina el P. Alejandro M. Ferraris de Celle, el día 4 de Junio de 1939 los Siervos de María toman posesión de la casa e Iglesia del Sgdo. Corazón de Jesús en Quilmes (Oste) La Colonia."
    La Comunidad la integran el P. Damián Spagnolo, el P. Joaquín Bonaldo y el Hno. Alberto Schettin.
    A las 10 horas del mismo día el P. Damián Spagnolo, como Superior y Párroco elegido de esta fundación celebró la Santa Misa ante una multitud de fieles presentes.
    El Cura Párroco de la Iglesia central de Quilmes el P. Ángel Banfi, del clero diocesano, presentó al público los Siervos de María, haciendo una breve reseña histórica de la Orden y les dio la bienvenida.12
   La dimensión territorial de la nueva parroquia superaba la de la Inmaculada Concepción, creada el 28 de febrero de 1780; si bien, no así en cantidad de fieles.
    El primer párroco fue el Pbro. Damián R. Spagnolo de la O. S. de M. Italiano, ordenado sacerdote en 1934. Llegó a la Argentina en 1937 y designado teniente cura de la parroquia de la localidad de Avellaneda en el norte santafecino; desde donde vino a La Colonia. Permaneció en sus funciones parroquiales hasta 1941.   Le sucedieron: Alfredo M. Segafredo, 1941 – 1950 Mario Zanella, 1950 – 1955; Domingo Polo, 1955 – 1958 (interino, Felipe Mondín); Alejandro Belló, 1958 – 1970; Antonio Picco, 1970 – 1979; Agustín Poier, 1979 – 1981; Roberto Braida, 1981 – 1988; Antonio Picco, 1988 – 1998; Benito Moresco, 1998 – 2003; Agustín Poier a partir del 2003.

Pbro. ALFREDO M. SEGAFREDO
    Segundo Cura Parroco de Quilmes Oeste. Pertenecía a la Orden de los Siervos de María, nació el 24 de octubre de 1911 en Rosa, (Vicenza), al pie de los montes que fueron el teatro de la guerra del 14. Hizo sus estudios secundarios en Isola Vicentina y en el Instituto Misionero de Vicenza. Ingresó al noviciado el 26 de julio de 1927, haciendo su profesión religiosa el 27 de julio de 1928. Estudió filosofía en Vicenza, y el 1º de octubre de 1930, ingresó en el Colegio Internacional San Alejo Falconieri, cursando sus estudios teológicos en la universidad Propaganda Fide de Roma. Fue ordenado sacerdote en la Basílica de Letrán, el Sábado Santo de 1934, por el cardenal Marchetti Selvaggiani a los 22 años, y cantó su primera misa el día siguiente, día de Pascua y de la canonización de Don Bosco.
En los años anteriores a su llegada a la Argentina, ejerció el sacerdocio en Verona, Milán y Udine, especializándose como predicador.
En noviembre de 1939 en Nápoles, se embarcó en el Neptunia y el 11 de diciembre llegó a Buenos Aires. Pasó dos años en la casa matriz de Devoto y luego, el día 11 de noviembre de 1941, fue designado cura párroco de la recientemente fundada iglesia del Sagrado Corazón de La Colonia de Quilmes, donde permaneció hasta 1950, en que fue trasladado a una parroquia en Villa Devoto.

EL NUEVO TEMPLO
    A partir de esta fundación, en 1940, comenzó en el barrio una entusiasta inquietud para levantar una nueva casa parroquial. Vecinos obtuvieron de la municipalidad autorización para realizar, sábados y domingos, kermeses en la Plaza Aristóbulo del Valle, a las que acudía todo Quilmes.
     El primer año comenzaron el 17 de diciembre de 1939 y culminaron el sábado 28 de febrero de 1940. Se repitieron los veranos de los siguientes años. Fueron la atracción de Quilmes y Bernal, venía gente en tren desde Berazategui y el tranvía traía público desde Wilde y Sarandi.
   Contaron con el apoyo de compañía de Tranvías Buenos Aires-Quilmes, de las Damas Vicentinas que presidía Francisca L. de Hasperué, del Club Sportivo Alsina, del Sr. Cosalini que realizaba la divulgación desde su aeroplano.
     La comisión organizadora la integraron las señoras: A de Codino, C. de Di Bartolo, Elba Vaca de Toro, P. de Luchelli, E. D. de Laplaza, María Filomena Baunelle, S.S. de Conti, C. de Cartasegna, L. de Pavesi, L. de Cincotta, T. de Moreno, B. de Bino, G. de Míguez, G. de Botindari, Z. de Giuca, V. de Cichero, Mercedes Cintioni de Minossi, C. de Imperiale, Josefa Albornoz de Cúster, M. de Molinari, Dolores S. R. de Chimenti, J. de Schettini 13; las señoritas: Rampoldi, Bléfari, R. Margni, L. Fontana, V. Moreno, J. Falcone, I. Díaz, S. Bazterrica, S. Cairo, E. Gotuzzo, Clementina Formentelli, E. Mauri, S. Locio, A. Giuca, R. Johansen, A. Etchart; señores: Dr. Pascual Chimenti, Ing. Juvenal Toro, F. Fariolli, José Delgado, R. Lemos, S.A. Rebagliatti, Baluja, R. Botindari, A. Cincotta, L. Luchelli, M. Narizzano, Luis Navone, J. Megassini, Minossi, E. Yori, J. Kirco, F. Losio, S. Botto, E. Gantzer, J. Sárrica, S. Kodarji, P. Cechi, E. Castellanelli, A. Baldi, A. Borzi, J. Slamón, G. Bellacomo, C.A. Finocchi, H. Bozzo.14
   Para los festejos del 25º aniversario de la creación de la parroquia se creó una comisión especial presidida por Francisco Amigo a quien acompañaba en la vicepresidencia el Dr. Di Bartolo. Era párroco el Pbro. Alejandro Bello. LA ORDEN SIERVOS DE MARÍA
   La Orden de Siervos de María o Servitas, está en la Argentina desde 1914 y tienen por regla vivir en comunidades y formar otras nuevas. Fue fundada en Italia por siete sacerdotes en el 1240: Bonfiglio Monaldi, Bonayunta Manetti, Maneto dell’Antella, San Amadio de los Amidei, los hermanos Sosteño, Hugo y Alejo Falconieri.
    Integraron la comunidad de La Colonia además de los nombrados en párrafos anteriores, los sacerdotes: Felipe Zanin, Cristóbal M. Piubello, Bernardo M. Michelato, Jorge M. Capello y el hermano Antonio M. Balasso. Continúan la obra con el Pbro. Agustín Poier, el superior de la congregación Benito Moresco, Antonio Picco, Roberto Peropan, Oscar Farías y la solícita colaboración del laico Guillermo Viñas Pollizzotto.

LOS PRIMEROS MATRIMONIO
    Los matrimonios comenzaron a celebrarse en julio de 1939, según consta en el primer libro de actas algunas de las primeras fueron: 15
N° 1.- El 15 de julio Miguel Agüín Gardiol de 35 años, domiciliado en San Martín 898, casa con Germana Antonia Díaz Santín de 34 con domicilio en Brown 397. Fueron testigos. José Orlando Amoedo y Eduarda Amalia Amoedo de Orlando.
N° 2.- El 5 de agosto: Conrado Lutz Steinhelberg de 29 años, domiciliado en Brandsen 179, con Elena Leonor Holtmann Bradich de 24 años, domiciliada en Carlos Pellegrini 48.
N° 3.- El 12 de agosto: Rodolfo Guillermo Noach Eppinger de 24 años, con domicilio en Entre Ríos 168, con Gertrudis E.E. Solbach Hercher de N° 19 años, con domicilio en Olavaria 276. (Se aclara al margen que el novio es hijo de matrimonio protestante; por el acta de bautismo N° 2 se bautizó previa esta boda)
N° 4.- El 7 de setiembre: Antonio Santos Giambruno-Camiccia de 41 años con Luisa J. Giambruni-Giambruno de 28 años. Ambos domiciliados en Quilmes Oeste.
N° 5.- El 9 de setiembre: Pablo Ueva Zanni de 27 años, domiciliado en Santa Fe 224, con Estefanía Swaryczewsky Politilo de 25 años, domiciliada en Villa Argentina 308.
N° 6.- El 9 de setiembre: Luis Bulla-Stocco, italiano, de 31 años con Lidia Breda.- Seccaspina de 17 años, nacida en Udine, Italia. Ambos domiciliados en Camino a La Plata, km. 16.
N° 12.- El 7 de octubre: Aurelio Marco Narizzano-Molinari de 28 años con Encarnación Ángela Delgado-Cerruti de 23 años, con domicilio en Mendoza 224.
N° 19.- 25 de diciembre: José Nahabedian de 29 años, con domicilio en Andrés Baranda 576, con Julia Jarsun-Corban de 31 años, domicliada en Vicente López 723.
N° 27.- El 9 de diciembre: José Battaglia de 29 años domiciliado en La Plata con María Ana Di Noto-Tuminello de 21 años domiciliada en Entre Ríos 227.
N° 52.- El 23 de marzo de 1940: Pedro Alberto Rotelo-Bordenave de 25 años domiciliado en Brandsen 219 con Blanca Jiménez-Palacios de 24 años, domicilida en Larrea 783. Fueron padrinos don Ricardo Gómez y Francisca Bordenave de Rotelo.
N° 144.- 15 de febrero de 1941: Guillermo Alaimo Ragusa de 26 años, domiciliado

en 12 de Octubre 345 con Haydée E. Bryce Whithe de 21 años, domiciliada en 12 de Octubre y Andrés Baranda.
N° 236. - El 7 de enero de 1942.- Alfredo Rosso-Figuerido de 23 años, domiciliado en Valentín Alsina con Ermilda Negrussi-Tirao de 24 años, con domicilio en Amoedo 336.
    La última acta de ese primer libro es:
N° 300.- 19 de julio de 1942: Salvador Indelicato Crisafue, italiano, con Venera Indelicato di Betto, italiana. Ambos domiciliados en Quilmes Oeste. Testigos Antonio Glorioso y Aracia Indelicato.
Algunas otros uniones matrimoniales que se produjeron en los primeros años de fundada la nueva parroquia son: Giliberti-Garofalo; Spelzini-Campelo; Gesteira-Lignani; Benedetti-Berisso Porcel; Parisi-Cancian; Manini-Caraccioli; Sarlo-Rinaldi; Mercante-Devicenzi; Tamborín_Hollmann; Bagú Abadié-Tamborini; Martin-Dellagiovanna; Ronconi-Engelmann; Di Franco-Glorioso; Broeders-Formentelli; Reincke-Madrid; Piacentini-Fronabaio; Villaseca-Ponce; Circo-Vazquez; De Carli-Falcone; Cairo-Guarino; Bossi-Pisoni; Jeanneret-Fuentes; Novais Jáuregui-Matea Grané; Scianini-Torti; Soleri-Agnello; Frega-Locio Viglietti; Míguez-Narváez Acuña; Vigo-Osella; Cola-Perramón; Volano-Santobuono; Serante-Ghillino; Amoroso-Daprá; Petersen-Mortando; Frías-Armesto; Rosso-Negrussi; Fresno-Amoroso; Damore-Giménez; Margni-Echandi; Presson-Calvo; Castellanelli-Bertana; Geronés-Vieytes; Micheletti-Di Corrado; Mesaglio-Mauri; Chiappetta-Doatti; Di Corrado-Fares; Campelo-Giordano; Vega-Lampi; Venturino-Callegari; Martignago-Sterli, etc…
   En 36 meses, desde el 15 de julio de 1939, hasta el 19 de julio de 1942, se celebraron 300 matrimonios. Alrededor de 8,3 casamientos por mes.

ACTAS DE LOS PRIMEROS BAUTISMOS:
N° 1.- 17 de junio de 1939: Olga Lydia Díaz nacida el 25 de octubre de 1938 en Quilmes, hija de Francisco y Olga Troitinio. Padrinos: Walter Strauss y Generosa Pérez de Troitinio.
N° 2:- Rodolfo Guillermo Noach nacido en Capital Federal el 14 de setiembre de 1914, hijo del matrimonio protestante de Guillermo Federico Noach, alemán y Clara Augusta Eppinger, alemana. Madrina Rosario Cacciola (al margen indica que se casó con Gertrudis Ema Solbach el 12/8/39; ver acta de matrimonio N° 3; no figura padrino; indudablemente que el bautismo se realizó para poder casarse por la iglesia católica)
N° 3.- Lina Fattembert, nacida el 3 de enero de 1938, hija de Pedro y Juana Rosa Vergara. Padrinos Celestino Mansilla y Agripina Martínez de Mansilla.
N° 4.- Raúl Omar Pagano nacido el 8 de marzo de 1936 hijo de José y Teresa Valzura. Padrinos Pedro Lisando y Clementina Valzura de Lisón (al margen indica que se casó con Nelly Venturini el 3 de octubre de 1964)
N° 5.- Juan Valzura nacido el 17 de noviembre de 1933, hijo de Juan y de Sara Salguero. Padrinos Santiago Valzura y Josefa Salguero de Torres.
N° 6.- Josefa Norma Valzura nacida el 8 d octubre de 1936, hija de Juan y de Sara Salguero. Padrinos Floriano Salguero y Catalina Rister.
N° 7.- Leonor Beatriz Valerga nacida el 1° de agosto de 1935, hija de Víctor Ignacio y Amanda Agustina Del Prato. Padrinos Miguel Agustín Del Prato y Sofía María Ferrari de Del Prato.
N° 8.- Haydée Pernaut, nacida el 28 de diciembre de 1938, hija de Manuel y Carmen Muiño. Padrinos Alfonso Borelli y Carmen Pernaut. (al margen indica que se casó con Manuel Giordano el 5 de enero de 1963)
N° 9.- José Mario Borelli nacido el 18 d mayo de 1939, hijo de Alfonso, italiano, y de María Teresa Muiño. Padrinos: Manuel Pernaut y María Teresa Borelli.
N° 10.- Vilma Mabel Crespo, nacida el 11 de julio de 1939, hija de José Manuel y de Aquilina García. Padrinos Juan Cerrillo y Martha Kriger (al margen indica que caso con Rubén R Mai el 17 de marzo de 1967)

INSTITUCIONES PARROQUIALES SUBSIDIARIAS.
* Comunidad de Hnas. de Ntra. Sra. del Rosario: fundada en el año 1935.
* Conferencia Vicentina: fundada el 19 de marzo de 1935.
* Acción católica: 16 de junio de 1940.
* Juventud Obrera Católica: 1940. (Institución creada en Bélgica en 1923 por el P. José Cardijn)
* Apostolado de la Oración: 1° de enero de 1941.
* Cofradía de Ntra. Sra. de Luján: 11 de mayo de 1941.
* Orden Seglar de los Siervos de María (Tercera Orden): 22 de junio de 1952.
* Cáritas (entonces Fraterna Ayuda Cristiana): 21 de marzo de 1956.

MOVIMIENTOS
* Familiar Cristiano: comenzó con el grupo San Felipe Benizi en 1968.
* Cursillo de la Cristiandad: comenzó en 1970
* Encuentro Matrimonial: 1980.
* De la Palabra (para jóvenes): 1986.
* Catequesis Familiar: 1988
* Cenáculos Marianos: fundados por el p. Atilio Pizzolato a partir de 1988.
* Renovación Carismática Católica. 1990.
* Grupos Bíblicos. 1992.
* Infancia y Adolescencia Misionera: junio de 1998.
* Cenáculo Misionero Marianos, abril de 1999.
A partir de 1991 en las fiestas patronales que se celebró el 30 de junio el grupo de jóvenes de la parroquia organizó bajo la coordinación del Sr. Jorge Doval un almuerzo comunitario sin precedentes, iniciando una tradición que se repitió en los años venideros con distintos coordinadores:
* 1992: Claudio Puglia
* 1993: Roberto Barreira – Gabriela Castagnini.
* 1994: Cristina Garigali – Sergio Barreira
* 1995: Pablo Stochetti – Ma. Laura Bavaro
La Orden realizó en el barrio La Colonia e inmediaciones una notable tarea expansiva, creando nuevas comunidades religiosas:
* Capilla “San Mauro”: inaugurada el 2 de julio de 1950 (Calle San Mauro Castelverde ex Santiago Valerga N° 740)
* Colegio “San Felipe Benizi”: inaugurado el 16 de marzo de 1965 (ver)
* Capilla “San José Obrero”: 21 de diciembre de 1966; construida bajo un diseño del Arq. Alejandro Bustillo (Villa Argentina, calle Otto Bemberg y Sáenz Peña)
* Capilla “María, Madre de la Esperanza”: 25/9/88, Tto. De Alvear 3900, Villa Nueva Argentina.
* Comunidad “María, Madre de la Vida”: 3/4/89. Calle 401 bis N° 1331, Villa Nueva Argentina.
* Comunidad Religiosas “Siervas de María Dolorosa”: mayo de 1989; calle 402 bis N° 1460 – Villa Nueva Argentina.
* Capilla “Jesús, Esperanza de los Pobres”: mayo de 1990; barrio Los Álamos – Ezpeleta.
* Capilla “San Peregrino Laziosi”: inaugurada el 4/5/1992, calle 331 bis, entre Blas Parera y O’Higgins.
* “Casa del Niño”: 1995; Azcuénaga 4128, Villa Nueva Argentina (Ezpeleta)

LA CAPILLA NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES

La mañana del 19 de setiembre del 2004 una constelación de globos celestes y blancos se elevaron sobre el cielo de La Colonia. Habían volado desde la esquina SE de las avenidas Urquiza y Rodolfo López, jurisdicción de la Parroquia, donde la comunidad y los padres servitas levantaron la Capilla Nuestra. Señora de los Dolores. Eran los festejos de inauguración. La ceremonia la presidió el obispo de Quilmes, Monseñor Luis Teodorico Stöckler. Un vecino le hizo entrega de las llaves del templo y este a su vez se las entregó al párroco Poier que abrió las puertas.      Se hicieron las bendiciones, se celebró la misa y se descubrió junto a las puertas del templo una placa de bronce en memoria del acto y de gratitud al Obispo Stöckler por su auspicio al proyecto que alentó en sus orígenes su antecesor, el fallecido Monseñor Jorge Novak.
     Con la supervisión del Pbro. Benito Moresco, en la breve torre que posee la capilla se colocó una imagen de la Virgen de los Dolores realizada en mosaico bizantino por Liliana Lucía Luciano con los alumnos del taller de mosaico “Azurro”: Ricardo Perriello y Virginia Stanewitch; que funcionaba en Casa de Arte Doña Rosa, cuyo propietario el Sr. Gustavo Castignola costeó enteramente la obra. La imagen tiene 8 metros de altura. Para instalarla debieron dividirla en 7 partes.

Mosaico bizatino realizado por Lilian Luciano es su taller de Casa de Arte Doña Rosa donde dicata cursos de este arte milenario. La Sra. Luciano realizó también la imagen de Monseñor Novak que se halla en el Parque de la Ciudad de Quilmes, próximo a la cancha del Centenario.

La joven Paola Besada de 20 años, vecina de la Capilla cuenta: “Hace algunos años los vecinos de esta populosa y próspera zona de Quilmes, en este extremo del barrio La Colonia, soñaban y bregaban por la construcción de un templo, ya que los más cercanos quedaban a unas veinte cuadras. Parecía inalcanzable. Se contó con la disposición de la comunidad del Sagrado Corazón y la Orden servitana: los padres Benito Moresco, superior; Agustín Poier, párroco y delegado provincial, Antonio Pico, Roberto Pieropan y Oscar Farías. Se obtuvieron donaciones, se hicieron bingos, choriceadas, festivales artísticos, venta de pollos y empanadas, etc. Cada ladrillo fue una fiesta...” 16
CONCLUSIÓN: Pasaron 70 años desde la creación de esta parroquia y los objetivos
trazados se alcanzaron en exceso. Hoy es notable ver el movimiento constante que hay en torno al Templo. Flanqueado por dos instituciones educativas que incrementan su función de servicio a la comunidad. Es un constante pulular de jóvenes, alegres y entusiastas que encienden una esperanza para el futuro argentino.

Prof. Chalo Agnelli

NOTAS
1 La familia Borro es la poseedora de esa estampita.
2 Monseñor Juan Agustín Boneo, administrador apostólico del Arzobispado de Buenos Aires y jefe de la Iglesia en la Argentina, desde noviembre de 1924.
3 La anatema se dispuso pues junto con la liturgia canónica se practicaban algunos ritos animistas contrarios a lo dispuesto por el episcopado. Años después se levantaría en el lugar el templo de Nuestra Señora de Lourdes,
4 El señor José Goldar menciona como informantes a los señores Jorge L. Silva Rey, Rodolfo A. López y al párroco de Bernal Heraldo Gómez. También en un periódico El Plata de 1925, hay una crónica que menciona que la capilla se levantó en 1914.
5 Ob. Cit. Idem. ant.
6 De Jorge L. Silva Rey, en revista Vida Católica Archivo de la Parroquia.
7 Hermanos de origen holandés, que cooperaron desinteresadamente en la construcción del templo y en muchas otras obras de servicio en Quilmes.
8 Dice el diario “El Sol” de diciembre de 1952; RECORDATORIO. Santiaga Spezzafune de Navone falleció en Quilmes a los 80 años el 30 de diciembre de 1952 con los auxilios de la santa religión y la bendición papal, sus hijos: Antonio, Luis, Francisco, Julio, Amalia N. de Musante, Luisa N. de Camogli, Asunción N. de Sánchez, Isabel N. de Simonetti, Nélida N. de Giordanelli, hijos políticos, nietos, bisnietos, sobrinos y sobrinos nietos.
9 Obituario, diario El Sol diciembre, 1982; Eusebia Castro de Oddone falleció el 9 de diciembre de 1982. Sus hijos Raquel E. O. de Ostry, María Angélica O. de March y Horacio O. Su hija política, Ana María Iturregui. Sus hijos políticos Egon Ostry, ausente (n. 6-4-1914 // +19-10-1978) y Guillermo March. Sus hermanas, Teresa Castro de Dion y Elvira Castro de Grimau. Familiares, parientes y amigos: Elsa Iturregui de Tollo, José Manuel Iturregui y su esposa Ilda Barrera Almeida y Horacio Andrés Iturregui “Lacho”, ausente (+26/9/1969), su esposa Ana Heredia.
10 Existía un Consejo General en París donde nació, y en cada país hay un Consejo Superior que se subdivide en Consejos Centrales subdivididos a su vez en Conferencias por zonas.” Revista “Vida Católica” 1940.
11 Revista “Vida Católica” Semanario de la Parroquia del Sgdo. Corazón de Jesús 5/1/1940. Pág. 2. En la parroquia se encuentra el documento original.
12 Documentación existente en la parroquia.
13 Se observa en la documentación de la época que la mujer al casarse perdía identidad ya que no sólo el apellido se suprimía de las notas o avisos públicos y sociales, sino que también el nombre.
14 Revista Vida Católica, enero 5 de 1940. Pág. 20
15 El número inicial señala el folio que ocupa el acta mencionada. Salvo los que se especifican, todos los contrayentes figuran como argentinos
16 Datos aportados por el P. Antonio Picco y las familias Besada y Ambrosi.

CENTRO DE JUBILADOS “HEBRAS DE PLATA”

2012-01-06T11:33:00.000-03:00

“Un grupo de amigos mayores que solían reunirse para compartir momentos de alegría y camaradería en el Club 21 de Julio, fueron plasmando la idea de fundar un club afín a sus intereses y edades. En una de esas reuniones entre los presentes se hallaba la Sra. Esperanza Carballal que lucía una altisonante caballera gris plateada. Cuando surgió el tema del nombre que se le pondría a su club o Centro alguien destacando la cabellera de dicha señora propuso que se lo bautizara Hebras de Plata, moción que fue aprobada en unanimidad por los presentes que luego fueron los integrantes de la primera Comisión Directiva.

“A las 16 hs del día 22 del mes de octubre del año mil novecientos ochenta y siete, se reúnen diversas personas en la casa 6 de la Sra. Reneé Faggiano, con el objeto de constituir un Centro que reúna a personas de más de cincuenta y cinco (55) años de edad, que pueden ser o no jubilados o pensionados, con el propósito de propender al bienestar de todos sus asociados que deseen adherirse a sus objetivos..."

Así comienza el Acta Constitutiva de este Centro. A partir de ese día se comenzó a redactar el Estatuto que rige sus actividades, que se aprobó por el Acta de Ratificación del 7 de abril de 1988, en que se fijó como domicilio legal el local de Andrés Baranda 552 donde se halla el Club 21 de Julio.

Integraban esa primera Comisión Directiva: Presidente, Hugo Castellini; vicepresidente, Reneé Faggiano; secretario, Carlos J. Rossi; prosecretario, Beatriz Jiménez; tesorero, Alejandro Bazarnik; protesorero, Regelio Tifner; secretario RR.PP., María Fontela; prosecretario de RR. PP., Esperanza Carballal; vocales titulares: Vicente Gallichio, José Celes, Ángeles Messina; vocales suplentes: Adela Cafferata, Marta Lerda, Pedro Coculich; revisores de cuentas titulares: Francisco Soldato, Irma Jiménez; revisores de cuenta suplentes: Elvira Castillo y Celica Crocco.

El 9 de marzo de 1988, la Municipalidad de Quilmes le otorgó el carácter de Entidad de Bien Público y la Provincia de Buenos Aires, la Personería Jurídica, el 2 de noviembre.

La limitada de la disponibilidad horaria y el breve espacio del Club que los hospedaba, los hizo pensar en la sede propia y se formó la comisión pro-casa integrada por siete socios.

En la asamblea extraordinaria realizada el 30 de setiembre de 1992 se decidió adquirir una propiedad subdividida en la calle Rodolfo López 534.

Era una casa habitación de modo que hubo que reformarla: se construyeron un salón con capacidad para 70 personas, baños para caballeros, una parrilla y otras dependencias; se la amuebló con donativos de los mismos socios y de las empresas Coroplas, Automotores Norte, Turiban Turismo entre otras. Se la bautizó La Casita.

Ya con sede propia comenzaron las diversas actividades sociales y talleres: bijouterie, cocina, teatro, yoga, cestería, costura, dibujo y pintura, cerámica, etc. Algunos profesores fueron contratados por el Centro y otros enviados por el municipio.

Acuciados por apremios económicos, para terminar con el pago de la propiedad, se vendieron bonos contribución, se realizaron festivales, cenas, turismo y se solicitó un subsidio a Bienestar Social.

En 1996 surgió la oferta de permutar La Casita por un local en la calle Andrés Baranda 1256, propiedad del Quilmes Automóvil Club y para saldar la diferencia se gravó una hipoteca, que tras un largo y duro esfuerzo de los socios se saldó el 19 de diciembre del 2001.

Esa fecha fue el cierre coyuntural de un período y se determinó no encarar ninguna obra que no se pudiera pagarse con lo obtenido de la cuota societaria, actividades sociales y el turismo.

Se adecuaron las instalaciones, sistema eléctrico, los techos, se amplió la cocina, etc.
En el 2004, en el Centro, los socios podían optar por siguientes actividades: baile folklórico a cargo de la peña Los Amigos con el profesor Héctor Bee; yoga; gimnasia; turismo y los domingos de 18 a 24 hs. se realizan bailes.

La Comisión Directiva pro el período 2004 – 2005 estuvo formada por: presidente, Antonio Benes; vicepresidente, Tíndaro Sebbio; secretario, Juan Linares; prosecretario, Celia León; tesorero, Luis Carro; protesorero, Lucía Trovato; 1° vocal titular, Héctor Peñalba; 2° vocal titular, Georgina Ponce; 3° vocal titular, Sofía Romaniuk; 1° vocal suplente, Carmen López, 2° vocal suplente, Ehtelber Fernández; revisores de cuenta titulares: Olga Ackerl, Nelly Musu, Blanca Figueroa; revisores de cuentas suplentes. Marta Solustri y Olga Bokan.

Hebras de Plata continúa trazando camino desde la base de sus objetivos fundacionales que como todos estos Centros para adultos mayores, llegaron a la cultura de los argentinos a brindar una nueva opción.

Investigación y entrevistas Chalo Agnelli/2005
Texto queforma parte del libro "la Colonia de Valerga" II parte
de próxima edición.

CENTRO DE JUBILADOS "ALGO POR QUE VIVIR"

2012-01-02T17:04:00.000-03:00

LOS CLUBES DE LOS ADULTOS MAYORES

A Josefina Haydee Yori de Tiscornia

a Héctor Tiscornia, a José y Cristina Polizzoto y

a Erminda G. de Ferrari

Una de las intemperancias que trajo la contemporaneidad - esa idea de tiempo que nunca se sabe dónde empieza ni dónde termina - es la ruptura drástica de las distintas generaciones para juntarse y procurarse diversión.

Hasta los años 50, niños, jóvenes, adultos y aún la gente mayor o de la tercera edad, todos, se juntaban y se divertían mancomunados. Unos con más energía o con mayor protagonismo que otros.

Hoy los niños tienen sus peloteros y casas de fiestas infantiles, los adolescentes sus boliches bailables de rigurosa exclusión a los adultos, hay cafés temáticos, centros de encuentros para solas y solos, cybers... y para la gente mayor están los Centros de Jubilados o Clubes de Adultos Mayores.

En La Colonia surgieron a fines de los setenta Centros con significativa participación, sobre todo, de mujeres y hombres de las generaciones de las décadas de los 20 y 30.

Adultos mayores que hoy ven prolongada las probabilidades de vida, lo cual moviliza no sólo a vivir, sino a existir, a permanecer en acción, a forjar proyectos, a la búsqueda de nuevas oportunidades, a revivir el asombro aún después de creer que se ha visto todo y hasta a enamorarse.

ALGO POR QUÉ VIVIR

Un pequeño grupo de amigos, mujeres y hombres mayores, algunos jubilados, idealistas y emprendedores, se plantearon la necesidad de crear un espacio común

Una de las primeras propiedades donde funcionó el Centro, calle M. Quintana y San Luis.

donde reunirse para compartir proyectos, historias, gustos y alegrías. Convencidos que cualquier persona más allá de la edad es valiosa y necesaria para el desarrollo armónico de la sociedad. [1] Con estos objetivos se constituyó el Primer Centro de Jubilados de Quilmes un 27 de mayo de 1978.

Actual sede de Algo por que vivir" en la calle Rep. del Líbano 24

Aun no tenía carácter oficial y necesitaban un libro de actas donde asentar las actas que se requerían para la institucionalización. Uno de los fundadores, Manuel V. García ofreció uno, olvidado en su casa, de un comercio que supo tener alguna vez. Tenía 200 folios y sólo cinco habían sido ocupados, rubricados por la Dirección de Veterinaria y Bromatología en 1964 y con la última inspección fechada el 7 de agosto de 1967.

Este registro comercial dio comienzo, en el folio N° 7 con el acta de la reunión del 21 de marzo de 1987, al que sería, sin lugar a duda, uno de los precursores de muchos clubes y centros de adultos mayores queexisten en Quilmes y partidos aledaños. [2]

Así nació el centro de jubilados y pensionados "Algo por qué vivir", bajo el lema “Uno para todos, todos para uno”. El nombre surge del Sr. Ángel Venturi que advertido de la alegría y el entusiasmo que se producía en cada reunión entre el grupo de pioneros, exclamó: “¡Esto sí que es algo porque vivir!”

Primero se comenzaron a reunir en el PAMI, luego en casas particulares, como en la de la Sra. Josefina Haydee Yori [3] en Manuel Quintana 314 (vieja numeración), en el Círculo de Obreros Católicos de Videla y Mitre, en el Club Alsina y en el Quilmes Oeste.

En 1981 se convino con el Club Alsina realizar reuniones danzantes en el salón superior los miércoles.

Con motivo de su cuarto aniversario se hizo una fiesta en dicho Club. Actuó la orquesta de jubilados que dirigía el maestro Francisquín, Francisco Abbatantuono, y que integraban: Pucciarelli, Zoccole, Percili, Grifa, Chaptmann, Vick, Álvarez, San Juan, Rumi y como vocalistas Héctor Robert Tiscornia y Ángel L. Torrado. En ese momento presidía la C.D. Alfredo Ferré, secundado por Néstor Valent.


*Orquestra del Centro conducida por Francisquín* Abbatantuono( frente al micrófono)**

El martes 19 de julio de 1983, a las 17:30 hs. en el Quilmes Oeste ante 250 socios, se realizó una Asamblea General Ordinaria. Para el acto eleccionario se presentaron dos listas: la verde, Unidad, que postulaba como presidente a Mariano Manfré y la lista rosa a Celia Lindberg de Neuman, siendo apoderados de las mismas Elio R. Patitucci y Elías Iter. Por discrepar ante un informe presentado, la rosa se retiró del acto; resultando ganadora la verde El Sr. Manfré fue presidente, secundado por: Manuel Alí, Isabel Bottino, Delia Cafferata, Ángel Diego, Luisa González, Elio Patitucci, María Poli, Julio Rondinoni, Antonio Starachi y Armando Vidal.

Fue el principal objetivo del Centro dignificar la vida cotidiana de mujeres y hombres de los adultos mayores.

En 1984, durante la administración de Pedro A. Altieri, siendo secretaria Hilda L. Vicente, se solicitó al Intendente Vides que se instalen en las plazas de la ciudad, como existen en la Capital, bancos, mesas y sitios para practicar juegos como: ajedrez, dominó, damas, naipes, bochas etc.[4]

La Sra Limberg con la socia fundadora Josefina H. Yori de Tiscornia (2003)

Ese mismo año se adquirió un pedazo de tierra comenzó a levantarse un salón con dependencias. Mientras tanto, los domingos la subcomisión de fiestas realizaba shows-bailables, denominadas, “del paquetito” en “El Almacén de la Fe” un salón ubicado en la Av. H. Yrigoyen 90, cedido por Santiago A. Chiesa. Animaban las reuniones el conjunto Los Quilmes, integrado por antiguos músicos del grupo Francisquín. Lo dirigía, alternativamente, los señores Zoccole y Puciarelli y con las voces de los señores Tiscornia y Torrado; la guitarra de Pedro Storni y en violín, Walter Chaptmann.
En 1985 integraron la subcomisión de prensa y relaciones públicas: Ángel Torrado, Pedro Colucchio y Jorge Polizzotto.

En 1986 se inauguró la sede propia en República del Líbano 24. Construida ladrillo a ladrillo por el esfuerzo de todos, donativos y préstamos que fueron saldados rigurosamente en los años posteriores. La puerta de entrada fue donada por la Sra. Delia D’Urso.

En la placa que se halla en el vestíbulo de la flamante sede se colocó una placa que señala que se construyó en el período 1984-86 por la siguiente comisión: Pte. Pedro Altieri, Vice. Antonio O. Ceballos, secretaria Elba M. Campana, pro. Blanca Maderal, tesorero Raymundo Di Luchio, pro. Alberto N. Codina, Secr. de RRPP Ana Pérez, vocales titulares: 1º Alfredo Ferré, 2º Armando Taceta, 3º Nelly Beraza, 4º Gloria del Carmen Flores, voclaes supletes 1º Miguel Etchegaray, 2º Reynaldo Córdoba, revisores de cuenta titulares. Zulema Vico, Carlos Rossi, Miguel Vicinguerra, suplentes: Antonio Staroche, Delia Caferata y contadoras: Concepción Ramos y Luciana Pasquín. Los ex integrantes de la CD: Roberto Pinto, Carlos Feijoo, Jorge Polizzoto, Hilda L. Vicente, Leonor Saig, Hilda L. Vicente, Mario Di Diego, Ana De Taceta, Luisa González.

Erminda G. de Ferrari, co-fundadora de la Institución.

Ya con sede propia, el Centro incrementó las actividades sociales y culturales: festivales, turismo, peñas, homenajes, torneos, reuniones danzantes, teatro, muestras, cursos, etc.

En 1987 se inauguró un Salón de Arte con la participación de los artistas: Ángel Otonello, Ricardo Rutkauskas, Elena Tamango, Hebe Newton, Teresa Oliveri, Aida Aufré, Laura Casal, Gustavo Krebs, Ladislao Bernard, Mabel Vujancich de Bucich, Juan Durante y otros.

En agosto de ese año, comenzó a realizarse una revista mensual, que luego se tituló Ser, que daba cuenta de los acontecimientos de la entidad, notas de carácter general y expresiones literarias.Fueron presidentes desde 1978, Asunción González, Mariano Manfré, Pedro Altieri, Roberto Pintos y Pepe Manuel.

En 1996 la comisión directiva estaba integrada, además de la presidencia y la vicepresidencia de Celia Lindberg de Neuman y Horacio Cánepa respectivamente, por Julio Fernández, Ma. Luisa Barbano, Williams Pellacani, Aurelia Urquiza, Erminda González, Catalina Kochs, Teresa Toht, Rosario Lavecchia, Concepción Ramos, Roberto Derguy, Susana Luppi de Paredes, Nilda Pinelli, Alejandra Flores, Vicente Corradino, Delia de Venutto y Norberto Díaz.

Desde hace casi dos décadas es presidenta la Sra. Lindberg, motor movilizador de voluntades. El Centro creció con constancia y alto nivel con comisiones directivas entusiastas y colaboradores fieles a los objetivos fundacionales: Delia D´Urso, Beatriz Barri, Roberto Rumi, Walter Chapmann, Armando Puciarelli, Miguel Griffa, Alberto Rosati, Teresa Vita, Mita Rodríguez, Pablo Peyton, Elsa Campana, Viviana Rugiero, Haydée Josefina Yori B de Tiscornia, Enrique y Josefina Bas Monet, Carlos Chernou, Edith Giusti, Rosa Nogueira, Cristina y Jorge Polizzotto. Este último con José Santobuono y Vicente Zoccole tuvieron desde 1980 hasta 1992 una orquesta itinerante que llevaba entretenimiento a residentes en los geriátricos de la zona.

El Centro tiene su marcha que compuso el Sr. Zoccole para el 7° aniversario. La letra dice: “No vivas amargado/ que nada ganarás/ la vida ahora comienza/ cuando te jubilás./ A nadie le interesa/ tu forma de sentir/ Por eso te aconsejo/ que aprendas a vivir./ Es muy lindo ver a todos/ divertirse con afán/ olvidando los pesares/ y los años que se van./ Reine siempre la alegría/ nadie quede sin reír/ que tener muchos amigos/ es algo porque vivir”.

El 27 de mayo de 2003 se realizaron los festejos por los 25 años, con gran despliegue de actividades. El padre Antonio Pico ofició una misa. La Comisión Directiva homenajeó a la presidenta colocando una placa en el salón principal, bautizándolo “Celia Lindberg”. Y se colocó una placa que recuerda los nombres de los que integraban la comisión en dicho aniversario. Pte. Celia Lindberg, Vice. Teresa Toth, secretario José Sudano, Pro. Elsa Campana, tesorero, José Vuono, Pro. Delia De Venuto, Secr. RRPP Julio Berstein, Pro Carmen Modelli, vocales 1º Rosario Lavecchia, 2º Marina Nogueira, 3º María L. Barbano, 4º Aurelia Urquiza, vocales suplentes 1º Josefina Infante, 2º Concepción Ramos, 3º Nilda Pinelli, revisores de cuenta 1º Vicente Corradino, 2º Roberto García, 3º William Pellacani, revisores de cuenta suplentes. Beatriz Ruiz y Susana Luppi, contadora Viviana Rugiero.

El día 30 se realizó una Noche de Gala. Asistieron más de 300 personas, autoridades y varias personalidades de la comunidad.

A los 33 años de existencia, la mayor parte de los fundadores ya no están, pero el Centro de Jubilados “Algo Por Que Vivir” sigue pujante, presidido por la inefable Sra. Limberg, brindando a todos, socios y adherentes un ámbito de encuentro y de esparcimiento donde no tiene espacio la soledad ni la resignación.

Grupo de socios en una cena de fin de año

NOTAS

1 Palabras de la Sra. Lindberg en el acto de los 25 años.
2 Nota del Sr. Ángel A. Torrado en la revista “Algo porque vivir” Año 1 N° 3 - Oct. 1983
3 Falleció a los 96 años el 1º de junio de 2008.
4 “El Periodista”, jueves, 11 de octubre de 1984, Pág. 10

Crónica, entevistas e investigación Prof. Chalo Agnelli

DE CUANDO HABLA EL SILENCIO - LIBRO DE ALUMNOS DE LA ESCUELA NORMAL DE QUILMES

2012-01-01T11:15:00.000-03:00

"LOS CUADERNOS DEL NORMAL I", es el encabezado de la tapa de este libro realizado por alumnos de 3º 4º, 2006, de la Escuela de Educación Media Nº 20 o, para los quilmeños viejos, la Escuela Normal.

Es "una mirada histórica, literaria y fotográfica sobre el cementerio de Quilmes". Un propuesta que coordinó el profesor Pedro Costa y promovió la directora del establecimiento, hasta hace muy poco, profesora Laura Barrera, que "sin su cuota de riesgo y de confianza, por no decir de locura, esto no se hubiera hecho...", al decir del mismo Pedro Costa.

Los fondos los aportó el PROMSE, Programa de Mejoras del Ministerio de Educación de la Nación con la colaboración y el acompañamiento de la Asociación Cooperadora "Atanasio Lanz"

Dice Ernesto Prom, ex director de la Unidad Académica - I.S.F.D. Nº 104 - en el prólogo acerca de esta centenaria Institución:

"Una centuria, casi un tercio de la existencia de la ciudad de Quilmes, sí, que es una larga trayectoria. Nacida para formar docentes en 1912, conlleva el honor y el prestigio que le han dado tantas generaciones de maestros formadores de nuestra juventud.

Como todas las Instituciones escolares la

escuela Normal de Quilmes ha sido permeable a los diferentes pensamientos vigentes en las distintas etapas políticas, ideológicas del país y no creo que esta constante se modifique en el presente.[...] La sociedad ha cambiado, han cambiado sus miembros y las formas de pensar, pero hay un camino que recorrer sin perder de vista las pisadas de nuestros predecesores, adecuándonos rápidamente para no perder la carrera y ser faro y guía de lo que vendrá..

No son las paredes, sino las personas y sus historias, los recuerdos de sus pasos por la Institución, los vínculos, lo vivido, las emociones compartidas, nuestro crecimiento colectivo y con nuestros compañeros inmediatos, lo que deja ese hálito especial que nos contiene y nos hace pertenecer, tenerla como un crédito en nuestras vidas y que será

esa escuela, en el 2012, el ámbito desde donde se realice otro salto... trampolín del presente que impulse el futuro, siempre por alcanzar.” Ernesto Prom

El título es una metáfora que, a su vez, explica las fotos que los mismos alumnos tomaron: tumbas, bóvedas, lápidas del cementerio de Ezpeleta, que hablan en silencio de los que una vez transcurrieron sus dias en este mundo y el afecto de quienes compartieron la vida con ellos les rindieron con ese último homenaje en ladrillo, cemento, mármol, bronces y placas con nombres enmudecidos por la muerte inexorable. Continúa Pedro Costa en un segundo prólogo: "¿Un prólogo más? No, un apunte, un garabato sobre páginas de un cuaderno recién comenzado. Porque nada más motivador que empezar un cuaderno. Aunque éste, comenzó una mañana de marzo o abril de 2006. [...] La idea quiso ser un libro, quiso ser un testimonio escrito que dejaba un grupo de alumnos que, durante casi todo un año, palpitó el crecimiento de un sueño. [...] Debieron pasar cuatro años para que, a instancias de la Sra. Laura Barrera, renaciera la posibilidad de volcar todo eso en el papel. [...] la idea primera no se concretó en un libro, se hizo cuaderno y eso demuestra que está más viva. Un libro es una foto, un cuaderno es un ser en crecimiento constante, y ese cuaderno lleva un número, el 1, porque apunta hacia adelante, porque preanuncia 2 y 3 y todos los etcéteras posible...."Poemas, textos de diferentes autores se recuperan en la obra de estos chicos que indudablemente crecieron con ella, como público EL QUILMERO vio ese compromiso de vida en los jóvenes autores presentes. Cierra los prólogos la profesora Barrera: "... Haber encontrado alumnos (que ya no están, que ahora transitan el camino de los adultos, que hayan pensado en dejar sus huellas aquí, en el Normal. Sí, en el Normal. En varias paredes de la Escuela hay murales pintados por ellos. Siempre intactos, prolijos. Dejando sus nombres, año y división [...] tienen pertenencia. Pero había que dejar otras huellas y como ejemplo de ello [...] allá, por el año 2006, en la asignatura Culturas y Estéticas Contemporáneas, los alumnos que cursaban 3º 4º debían realizar una tarea y el tema era 'La Historia del Cementerio de Quilmes'. Fueron inducidos y orientados para que esta investigación pudiera ser plasmada (y en este caso) en un cuaderno. Sé que trabajaron arduamente en la escuela y fuera de ella, que no había horarios para buscar la información. Sacaron fotos, se documentaron. Fue una suerte, ver los resultados y que se concretaran..."

Trabajaron en este proyecto. María B. Berlari, Valeria T. Bevegni, Celeste Cottet, Sandra J. Farías, Jesica M. Giordano, María B. Invernizzi, Analía S. Juárez, Tatiana C. Lescano, Magalí R. Marín, Carla M. Mignuelo, Nadia Ortega, Daiana Y. Pereyra, María L. Scalise, Yanina Spadavecchia, Natalia S. Zanetti, Marianela S. Zoino, Alicia Wanda, Leonel D. Custillo, Ignacio A. Durañona Frías, Matías G. Fossatti, Daniel Lepera, Alejandro Prom Damiani y Cristian C. Zárate.El pasado 20 de diciembre en la Escuela Normal se presentó este "Cuaderno-libro" con la presencia de sus autores y toda la Comunidad Educativa involucrada.Este logro final de un próyecto áulico nos trae el rumor pasado de experiencias similares, construidas en el aula; proyectos sencillos pero significativos y motivadores, que a lo largo de los años recuperamos en la vida adulta de aquellos que fueron nuestros alumnos. En el mes de noviembre fuimos a la presentación de otra proyecto de aula al Instituto Eduardo L. Homberg pergeniado por una notable docente, la profesora Nilda Ramos, trabajo que dio como resultado el libro "Nuevos aportes a la historia de Quilmes - La comunidad alemana". Entonces reflexionamos: éste último, un trabajo de alumnos de escuela privada, el otro, "De cuando habla el silencio", de alumnos de escuela pública. Salvo la edición en nada difieren pues los objetivos y los logros son los mismos. La escuela pública, tan vapuleada años atrás por el neoliberalismo con su prensa tilinga, demuestra que reúne la mismas condiciones que las privadas con la categoría de docentes con pasión por su tarea, que despiertan en los alumnos el interés y el gusto para concretar estos proyectos; siempre con el acompañamiento responsable de las familias que les delegan con confianza la formación integral de sus hijos.

Dos palabras aparecen en los prólogos transcriptos en parte y que vinculan este "De cuando habla el silencio" con EL QUILMERO: "pertenencia" y "testimonio".

El dinero que se obtenga de la venta de este documento se destinará al "Los Cuadernos del Normal 2".

Crónica, Chalo Agnelli

BALANCE DE 30 MESES DE "EL QUILMERO" Y SALUDOS DE FIN DE AÑO A LOS SEGUIDORES Y VISTANTES

2011-12-30T16:59:00.000-03:00

Bajo el lema "IDENTIDAD - PERTENENCIA - TRADICION" comencé el 8 de junio de 2009, EL QUILMERO. Con el solo objeto de divulgar la historia de Quilmes desde la llegada de nuestros fundadores los quilmes, su origen y trascendencia en la América precolombina.

La propuesta fue propagar nuestra historia para el reconocimiento de la identidad de los nacidos, los criados y los afincados en este rincón de nuestra provincia de Buenos Aires, del país, para afianzar la pertenencia y para reconocer que este partido de Quilmes ya absorbido por la megalópolis llamada Gran Buenos Aires tiene una tradición de 345 años, ineludible e idiscutible.

A la fecha he publicado 430 notas motivadas por el creciente entusiasmo de los lectores, sus comentarios, consultas, preguntas, colaboraciones, correcciones, todos aportes que determinaron que EL QUILMERO ya no es únicamente obra de CHALO AGNELLI sino que incluye la co-autoría de muchos seguidores, lectores y visitantes.

Todo lo que aparece en EL QUILMERO es perfectible. Muchas de las notas se actualizan habitualmente, sobre todo por esos aportes que generosamente hacen ustedes, el público visitante del BLOG.

La Internet es un extraordinario y generoso aporte de la cybernética al conocimiento. A pesar de las facetas negativas que se empecinan en achacarle, el buen uso de la misma es un instrumento social más al servicio del desarrollo de la humanidad. Como todas las cosas es pasible de usos perversos y negativos. Lo mismo sucedió cuando Gutemberg inventa la imprenta y con ella el libro pasa a ser un instrumento de conocimiento masivo; inmediatamente la iglesia y los dueños del poder dictaron bulas y leyes que lo hicieron inaccesibles a la gente del común confinándolo a los monasterios y bibliotecas de la realeza. Sin embargo el libro, aún hoy, sigue teniendo un lugar primordial en la formación de las personas, sobre todo en muchos sitios donde la Internet no llega. Así y todo también no faltaron quienes dieron al libro uso y destino vil.

Y este servicio de BLOG que llega con la Internet es una forma de divulgación rápida, generalizada, de libre acceso, que, además, nos brinda a autores e invetigadores la posibilidad de dar a conocer nuestros trabajos a costo mínimo.

El BLOG tiene un servicio de ESTADÍSTICAS que cuantifica y cualifica el desarrollo de los trabajos presentados desde el comienzo. Recientemente consulté las estadísticas de EL QUILMERO y me sorpresa fue mayúscula. He aquí los datos más significativos:

Cuenta EL QUILMERO con 109 seguidores. El periodismo local como "Perspectiva Sur", El Sol", "La Noticia de Quilmes", "La Hoja", impreso municipal, etc.

Desde el 8 de junio de 2009 se publicaron 430 notas de distinto tipo, reunidas en las siguientes ETIQUETAS:

	NOTAS MÁS CONSULTADAS	FECHA DE PUBLICACIÓN	CANTIDAD DE LECTORES - VISITANTES
1	EL COLEGIO NACIONAL DE QUILMES	7/10/2009	1332
2	BARRIOS DE QUILMES - 1950	15/2/2010	859
3	ORFANATO EVANGÉLICO DE QUILMES	3/5/2010	543
4	¿SABÍAS QUE…?	12/4/2010	388
5	LOS CARNAVALES EN BERAZATEGUI - 1928	1/2/2011	375
6	DON ANDRES BARANDA UN FUNDADOR DEL QUILMES DE ANTAÑO	2/5/2011	332
7	EL COLEGIO DE ABOGADOS DE QUILMES	3/5/2010	306
8	PRECURSORES DE LA AUTONOMÍA DE BERAZATEGUI Y SU ESCUDO	21/12/2009	272
9	LA ESCUELA NORMAL DE QUILMES – MADRE DE ESCUELAS	26/10/2010	252
10	RECORRIDO FINAL – LA HISTORIA DEL CEMENTERIO DE QUILMES	29/11/2011	152

A la fecha se hicieron 71.525 visitas a EL QUILMERO en 10 países.

Argentina 61.914

EE.UU. 2.457

España 2.307

México 1.540

Chile 929

Colombia 592

Francia 554

Alemania 511

Perú 364,

Rusia 357

Los tres momentos de mayor cantidad de consultas fueron:

marzo de 2011, 4894 visitas

agosto de 2011, 4826 visitas

noviembre de 2011, 4763 visitas

Esta ESTADISTICA crea en el autor de EL QUILMERO la motivación y la obligación de continuar por el mismo camino. Dos veces fue hackeado o "ciberpirateado" este BLOG, pero gracias a amigos hábiles en estos temas pude superar esas maldades gratuitas. No soy un erudito, un académico, pero asumí el oficio de la historia con mucha pasión y mucho trabajo.

Hoy terminando el 2011 agradezco a todos los colaboradores, seguidores, los visitantes, lectores y participantes de una u otra manera para que esto sea posible. El reconocimiento es más que generoso y lo último que me queda decir es, ¡Deseo que se les cumplan todas las expectativas que se tracen para el año próximo y que sigan intentando la felicidad!

Prof. Chalo Agnelli

chaloagnelli@yahoo.com.ar

http://elquilmero.blogspot.com

"COMPENDIO DE HIGIENE PÚBLICA Y PRIVADA" del DR. JOSE ANTONIO WILDE

2011-12-26T12:21:00.000-03:00

Del libro

“Dr. José Antonio Wilde – médico, periodista y educador quilmeño”

Chalo Agnelli. Ed. Jarmat, 2008

En 1868 presidió la Comisión Humanitaria para atender el servicio sanitario durante la epidemia de cólera. En Quilmes mueren 69 personas. Entre ellas la esposa del jurisconsulto Sabiniano Kier, Claudia Campana de Kier, Ma. Dominga del Carmen Pereyra esposa de Juan Eusebio Otamendi y madre de Augusto, el que fuera juez de paz, y la esposa de Jorge Domínico [1] fundador de la localidad de ese nombre. Estas mujeres fueron asistidas por Wilde. La señora de Kier, fallecida el 31 de enero, y la de Otamendi integraban la Comisión de Señoras creada para ayudar a los afectados.

Este drama le inspira el “Compendio de higiene pública y privada al alcance de todos”, convencido que la falta de higiene era el origen de muchas enfermedades: las aguas servidas, la contaminación de los pozos de agua con los detritos de las letrinas, las zanjas y bañados, el abusivo lavado del cabello para combatir piojos, la ventilación de colchones y ropa de cama para combatir las chinches, etc.

La epidemia del cólera cesa en febrero de 1869 y como prevención se crea la Comisión Central Sanitaria presidida por Wilde. A su sobrino Jaime Wilde se lo designa escribiente de la Comisión. Luego Wilde prepara un proyecto de Casa Sanitaria que se eleva a la Municipalidad.

El “Compendio...” aparece este mismo año editado por Carlos Casavalle, el llamado “Librero de la República”.

En 1871 se crea un Lazareto ante los riesgos de la fiebre amarilla que asolaba a Buenos Aires. Era juez de paz Mariano Vega y Wilde forma parte de la Comisión Humanitaria, que había sido creada en 1868, a la que se suman su esposa y Jaime.

En 1879, consecuente con el decreto de Domingo Faustino Sarmiento cuando era presidente promueve la creación de la Sociedad Protectora de Animales, decana de las entidades de estas características en Sudamérica. Lo acompañan: Bartolomé Mitre, Guido Spano, Vicente Fidel López, Carlos Casares, I de la Cárcova, entre otros. [2] La Sociedad adquirió carácter oficial en 1902.

En 1880 realizó una edición resumida de “Compendio de higiene...“ que tituló: “Las Nociones de Hijiene” [3] (así, con “j” según las discutidas pautas ortográficas propuestas por Sarmiento que lo enfrentó con Andrés Bello en largos debates; del mismo modo no utiliza la “y” griega suplantándola por la “i” latina y en lugar del modo “etc” - abreviatura de etcétera - emplea “& c.,”)

Es un libro pequeño de 30 páginas, 126 X 183 mm. Posee una Advertencia donde explica la finalidad de este resumen de su libro anterior sobre el mismo tema y advierte sobre prioridad de la higiene y los males de su descuido. Se dirige a los maestros. Se divide en tres partes. La primera con estos títulos: La luz; Del sonido; Del aire atmosférico; Electricidad atmosférica; Temperatura atmosférica; Influencias del aire por su sequedad i (sic) humedad; El polvo. La segunda parte trata sobre: Baños; Vestidos; Venenos. Y la tercera. Alimentos sólidos, Alimentos líquidos i bebidas; Observaciones jenerales (sic); El fumar, Dentadura; Ejercicios intelectuales, Ejercicios corporales; Las pasiones. Como estrategia didáctica, cada tópico tiene en el margen una numeración, junto al párrafo que es respuesta de las preguntas numeradas, que suman 65, y se hallan en el pié de página.

Vale la pena transcribir algunos párrafos, ya que es un texto de difícil acceso, para que se advierta el límite de la responsabilidad sanitaria del Dr. Wilde y su compromiso humano.

Dice en la Advertencia: “Hoy está fuera de toda duda que la enseñanza de la Hijiene en las escuelas es más que una conveniencia, una verdadera necesidad [...] Convencido desde hace mucho tiempo de esta verdad, dimos á luz en 1869 la primera edición de nuestro Compendio de Hijiene pública i privada al alcance de todos.”

Otros concepto como los siguientes parecen actuales:

La luz. “La acción de la luz artificial, soportada por largo tiempo es más perjudicial que la luz del día i hai (sic) trabajos que no deben jamás hacerse por mucho tiempo con luz artificial. No debemos convertir voluntariamente la noche en día, pues está destinado al trabajo, al recreo o al ejercicio i la noche al descanso...”

EL sonido. ”La repetición de los sonidos con medida tiene gran poder sobra la reguridad (sic: regularidad) i enerjía de los movimientos musculares – La tropa siente menos fatiga, marchando al son de la música o del tambor – Los niños experimentan (sic) iguales benéficos efectos en las marchas i movimientos ordenados que ejecutan en la escuela.”

Del aire atmosférico. “... no debéis salir de una pieza abrigada a recibir la impresión del aire frío, con la cabeza descubierta...”

Baños. “Los baños convienen para desembarazar los tegumentos de las impurezas que en ellos se acumulan. En la generalidad de casos deben preferirse baños de tina o de bañadera...”

Vestidos. “Los vestidos anchos son preferibles en verano porque dejan circular el aire al rededor (sic) de la piel [...] para mudarse una camisa mojada no ha de esperar que se enfríe.[...] El uso de la ropa intermediaria como camisa, calzoncillos & c., es de absoluta necesidad por comodidad y aseo; baste decir que se ha atribuido la desaparición de la lepra en Europa a la introducción del uso del lienzo sobre la piel”

Alimentos sólidos. “Las carnes cocidas en agua son poco nutritivas porque esta le ha quitado una parte de sus principios alimenticios.[...]De todas las sopas la que mejor se dijiere es la de pan, siguen las de fideos, sémola y macarrones. [...] la mayor parte de las masas que se hacen en la confitería son indijestas debido a la manteca que con frecuencia se altera.[...] El maíz reducido a polvo pisado, en mazamorra o locro es muy nutritivo, asado para muchos es muy indijesto. [...] El pepino es refrijerante pero de penosa digestión, el pepinillo y demás encurtidos también lo son. [...] El melón es indijesto. Creemos más conveniente que se tome entre las comidas, después de la sopa, por ejemplo y no de postre como hacen comúnmente en el país. [...] La zandía (sic) conviene tomarse más bien antes que después e las comidas.

Alimentos líquidos y bebidas. [...] “La horchata que se hace de la leche de almendras, pepa de zandías, es dulcificante pero apaga menos la sed que las bebidas ácidas, siendo además más indijestas.[...] El vino puro no apaga la sed a lo menor por largo tiempo, pero mezclado con agua goza de esta propiedad en alto grado. [...] El uso de la Hesperidina de Bagley con agua es uno de los mejores medios que pueden emplearse contra los cólicos y flatulencias en los niños.

El fumar. “El fumar presenta para el adulto ventajas e inconvenientes que hemos estudiado en el artículo referente a este hábito en nuestro ‘Compendio de higiene pública y privada al alcance de todos’, y del que nada reproducimos aquí por ser nuestra firme opinión que el niño en ningún caso debe fumar.

Las pasiones. Inmensa es la influencia que ejercen las pasiones ejercen sobre la salud. Ellas ofrecen una degradación progresiva desde la más leve emoción hasta el arranque más violento. En el primer grado pueden clasificarse por afecciones del alma, en el segundo en su vehemencia por pasiones. Entre las primeras colocaremos. El cariño, la amistad, la admiración, el entusiasmo, la contemplación, el amor, el agradecimiento, la alegría, & c., [...] Las pasiones y afecciones tristes del alma, entre las que debemos colocar la cólera en todas sus fases; el terror, la vergüenza, la inquietud, la tristeza, la nostalgia, el orgullo, & c., jamás son benéficas, antes bien, casi siempre enjendran (sic) enfermedades muchas veces funestas.”

Pasaron 140 años y un docente actual inferirá, después de leer, este la necesidad de trabajar el tema de la higiene con sus alumnos considerando los problemas alimenticios y ambientales del naciente milenio.

Además de esta obra formadora y de trascendencia para las generaciones que él no vería desarrollarse y crecer, realizó investigaciones científicas que trascendieron los límites del país; trabajos suyos fueron aprobados y recomendados en universidades de París, Berlín, la Sociedad Real de Londres, Salamanca, Grecia y Roma; identificó enfermedades desconocidas; clasificó variedades de insectos peligrosos, productores de epidémicas, como variedades de fococeros, moscas peligrosas, mosquitos anopheles, productores del paludismo, varios años antes que Loui Alphonse de Laverán, el científico galo; enriqueció la patología, la parasitología y la herboristería médica. Todo esto le valió el reconocimiento de Pasteur y otros científicos destacados en la historia de la salud humana.

Chalo Agnelli

NOTAS.

[1] De origen alemán nacido en Münden, Baja Sajonia. Se casa en segundas nupcias con Carlota Cristina Brodersen natural de Pineberg, tienen cinco hijos. Domínico fallece en 1882 y su esposa el 18/4/1919.

[2] “El Periodista”, del 7 de abril de 1984.

[3] Buscando el “Silabario...” en varias bibliotecas como la Sarmiento de Quilmes, la Nacional, la del Congreso, tan sólo en la del Maestro encontré “Nociones...” No así “Silabario...” que tampoco existe en el Archivo General de la Nación ni, lamentablemente, poseen un ejemplar sus descendientes.

QUILMES Y LA INMIGRACIÓN

2011-12-20T18:36:00.000-03:00

LA INMIGRACIÓN EN QUILMES DESDE 1813
(DEMOGRAFÍA Y GEOGRAFÍA POLÍTICA)

Investigación y compilación Prof. Chalo Agnelli

En 1813, la vasta pradera del Pago de la Magdalena se extendía desde la margen derecha del Riachuelo hacia el sur y SE, hasta el río Salado. Los Pagos eran zonas de población rural compuesta por chacras y estancias a lo largo de los ríos; no constituían un distrito administrativo.

Por esos años, estas tierras estaban habitadas por 1250 habitantes de entre los cuales tan sólo 10 eran extranjeros. Gran parte del territorio estaba poblado por un sinnúmero de ganado cimarrón que disfrutaba la exhuberancia del los pastos y la ausencia de la especie humana.

El 14 de agosto de 1812 el gobierno porteño declaró a Quilmes, pueblo libro, extinguiendo la Reducción, en la cual ya no quedaban quilmes puros, la mayor parte de la escasa población estaba ampliamente misturada.

1818, el gobernador Oliden encargó al agrimensor Mesura el trazado del pueblo de los Quilmes y la distribución de solares y chacras entre veteranos de las invasiones inglesas y deudos de los caidos en esos acotecimientos. Así llegaron al pueblo en ciernes algunos escasos habitantes que dieron perfil nuevo al Quilmes de la segunda fundación.

En 1833, el gobernador don Juan Ramón Balcarse encomendó al ex gobernador don Juan Manuel de Rosas realizar una avanzada militar hacia las tierras de los indígenas pampeanos y del norte patagónico, con el propósito de someter a las tribus de “tierra adentro” y reducir al cacique Chocorí. Además, se pretendía ganar tierras para el cultivo y la ganadería. Esto extendió la frontera para nuevos asentamientos humanos e incorporó a parte de los pueblos originarios a la vida urbana y estimuló la mezcla étnica.

El 3 de febrero 1852, Rosas, fue derrotado en Caseros por Justo José de Urquiza, gobernador de Entre Ríos, representante de los intereses del Litoral. A partir de esa fecha comenzó para la historia Argentina una etapa preparatoria a la organización de un Estado centralizado.

Ese año se forma el partido de Barracas al Sur, hoy Avellaneda separado del de Quilmes por el arroyo Domínico.
El nuevo partido de Quilmes comprendía: Lanús, Lomas de Zamora, Burzaco, Alte. Brown, Florencio Varela hasta Cnel. Brandsen, San Vicente, el norte de Ensenada, La Plata y el territorio del Quilmes actual más Berazategui.

En 1854 la población era de 7140 habitantes repartidos en 4700 porteños, 820 argentinos, porque Buenos Aires se había separado de la Confederación Argentina, rechazando la constitución del 53’ Y el 11 de abril aprobó una Constitución para el nuevo estado de Buenos Aires que fue jurada el 23 de mayo. En su artículo 170 establecía el régimen municipal, después de 33 años de demora; ya que había sido establecido por ley el 24 de diciembre de 1821, durante el gobierno de Martín Rodríguez, suprimiendo los Cabildos “… hasta que la representación crea oportuno establecer la ley general de municipalidades”.
La administración y la justicia de la campaña pasó a los Jueces de Paz ad honores, con las atribuciones de comandante de milicias, administrador de justicia, presidente de la municipalidad y comisario de policía. En Quilmes fue designado José Ferrari, estanciero con campos en la zona de Brandsen. Entre los 7140 habitantes había 1620 extranjeros entre los que prevalecían los ingleses, 719; españoles, 470; franceses, 314; italianos, 84 y de otras nacionalidades 33.

El 10 de setiembre de 1861 se forma el partido de La Paz, luego llamado Lomas De Zamora.
En 1869, según la Prof. Mercedes Martínez Vázquez, la extensión en leguas cuadradas de nuestro distrito era de 21,77 leguas, con la escisión de Lomas a nuestro partido se le restan 69, 25 Km. 2. De modo que el índice de población disminuyó.
En 1866 al cumplir Quilmes el segundo centenario de su creación como reducción quilmes, había 5250 habitantes, 1400 vivían en el pueblo y 3850 en la campaña, como se denominaba el espacio comprendido por estancias, chacras y quintas de los alrededores. ¡Tres alrededores pues el cuarto era el río!
Entre estos, 4089 eran argentinos el resto, 1161 extranjeros; repartidos de la siguiente manera: italianos 354 – pasaron a ser la primera inmigración – españoles, 346 (vascos, catalanes, canarios y castellanos); franceses, 264 (sobre todo vascos franceses); ingleses, 98 (irlandeses y escoceses, remanente de las primeras inmigraciones); alemanes 46 y otras nacionalidades 53.

Pero el 18 de abril de 1872 se produce un acontecimiento que estimula en gran medida la inmigración, llega al pueblo el ferrocarril gracias a las tratativas del Dr. José Antonio Wilde y el capital del empresario William Wheelhrigth. A su vez se crea una comisión para favoreces la inmigración que integraron Andrés Baranda, Juan Clark, Patricio Fernández (padre del artista y médico Julio Fernández Villanueva) y por supuesto el hombre que estaba en todas las empresas de progreso, el Dr. José Antonio Wilde.
Al año siguiente se forma el partido de Almirante Brown; llegan a la argentina 250.000 inmigrantes. En 1875 en un Quilmes que se estaba los habitantes suman 6809. Y los inmigrantes se comienzan a reunir en nacionalidades para ayudarse mutuamente.
En 1878, el 5 de mayo en el hotel La Sirena de “Tuñuela” Belatti se crea la Sociedad Italiana de Socorros Mutuos Cristóforo Colombo, era el 5 de mayo. Entre los fundadores estaba Santiago Valerga que se establece con una fonda y almacén de ramos generales en tierras detrás de las vías pertenecientes a Celestino Risso y luego compra una propiedad en al esquina SE de Vicente López y 12 de Octubre. Llama a su comercio "La Colonia". Este genovés será el que recibirá en 1890 a la Cervecería y administrará loteos de tierras de Risso y de Bacigalup, ventas que beneficiarán a paisanos de Valerga venidos de La Boca en su mayoría.

En los primeros 50 años de historia, la Cervecería era un multifacético grupo humano de todos los orígenes, naciones y rincones del mundo. Las lenguas extrañas se mezclaban y crípticas formas de comunicación intentaban acercar a los trabajadores. Eran las manos de los obreros del mundo que habían llegado del hambre, la postergación y las guerras para hacer una historia nueva. Europeos de todas las naciones. No faltaban representantes de ningún continente: desde lituanos como José Stankaitis, canarios como José Goez Romero, hasta africanos como el padre del notorio futbolista José Ramos Delgado; muchos alemanes se oían appelidos como Dolabjian, Grosman, Moodie, Baenninger, Rosso, Sepp, Bazterrica, Labourt, Ithursarry, broeders, Stanganello, Storgato...
La fábrica se había transformado en una réplica del mundo. Se mezclaban las costumbres, las tradiciones; a la hora del almuerzo cada uno sacaba su vianda con la gastronomía de su tierra; se rezaba a dioses propios y ajenos y se mascullaban ideologías transformadoras que luego irrumpirán en el país como reivindicaciones obreras. Fueron inmigrantes los que crearon las primeras agrupaciones gremiales como La Sociedad de Resistencia de Obreros Cerveceros de la Quilmes y Anexos que se creó el 16 de julio de 1932, uno de cuyos fundadores fue José María Jové, gallego. En 1894 Valerga con otros paisanos se crea la Sdad. Cosmopolita de Socorros Mutuos Artesanos de La Colonia, para ayudarse a atravesar las contingencias del progreso, ampararse en la salud y en la enfermedad. Ejemplo de solidaridad y comunitarismo que producirá luego con las Sociedades de Fomento el surgimiento de muchos barrios quilmeños.

En 1898 se funda la Sociedad Educacionista Alemana; en 1899, la Asociación Española (que luego se dividirá por los acontecimientos de la Guerra Civil en la península Ibérica); en 1901. la Euskal Etchea (en la equina de 25 de Mayo yBrown); en 1929. el Centro Canario de Quilmes y en 1931. la Soc. Polaca Ignacio Paderewsky.
En 1882, en el país no había fábrica de frascos y la importación era difícil. Advertido el empresario León Rigolleau remedia en parte la carencia comprando todas las existencias, galpones, máquinas y útiles de la fábrica de envases “La Nacional” de Capital Federal, que no funcionaba y la pone nuevamente en marcha. Gastón Fourvel Rigolleau, sobrino del fundador, se incorpora a la firma y, tres años más tarde, contrata artesanos vidrieros de Francia y Bélgica. Los Rigolleau compran 270.000 m2 de terreno, a José Clemente Berazategui y a la familia Aldasoro. Y en 1906 se instala en la localidad quilmeña de Berazategui la planta de Cristalerías Rigolleau. Es en 1886, la firma Bemberg y Cía. fundó una destilería de alcohol de grano en el villorrio de Conchitas (Hudson), la “Destilería Franco Argentina” que luego sería la Maltería. El 21 de octubre de 1887 comienzan las gestiones para levantar la fábrica que emplearía 200 trabajadores. Ocupaba un espacio construido de 26.795 metros cuadrados.
En 1916 cambió su nombre por Primera Malteria Argentina. S.A. y con una nueva infraestructura abre en 1918, para el procesamiento de la cebada malteada. Muchas de las familias inmigrantes serán las que tomarán las riendas del partido de Quilmes, notables figuras de nuestra historia fueron inmigrantes o hijos de tales, como José A. Wilde, hijo de un inglés, el Dr. Emilio Torre, intendente de Quilmes y primer comisionado de Berazategui cuando se declaró su autonomía era hijo de un genovés y el Dr. Craviotto también era nieto de ligures. Fuertes comerciantes como Valerga, Giaimo, Merediz, Deyá, Fornabaio, Labourt, Ithuralde, Bossi, Giaimo, Abbatantuono, educadores como Antonio Barrera, Cousillas, Yoldi, Pabstleben, Stevenson, Miss Esther Ross, Mancedo…
Una inmigración que se aferró a la nueva tierra; muchos no volvieron nunca a su lugar de origen y, además, creían que no había razón para hacerlo pues este era su lugar en el mundo. Quizá tuvieron efluvios de nostalgia por la infancia perdida, pero no por lo que quedó, pues aquí hicieron historia. Se amalgamaron a la tierra y crearon el híbrido que es la razón del ser argentino que nos califica y caracteriza de entre muchos pueblos latinoamericanos. Escribió Carlos P. Mastrorilli en la revista “Jauja”; “… los aportes de sangre europea que se vertieron a raudales sobre el país, no consiguieron establecer una síntesis humana muy distinta de la precedente, los ingleses se agauchaban los polacos, los alemanes, los italianos, también. A espaldas del régimen colonial se hizo una nueva masa humana que se doblegó sin resistencia ante la potencia de la geografía y la presencia irreductible de lo hispánico como principio organizador de la convivencia:” (noviembre, 1967)

Prof. Chalo Agnelli

Quilmes. Lunes 13 de julio de 2009

BIBLIOGRAFÍA

Nolfi, Martín. “Historia Institucional de Berazategui” (1° parte) A. Orígenes de Berazategui. 1995.

Ver Bibliografía del sitio. chaloagenlli@yahoo.com.ar http://elquilmero.blogspot.com/

Huellas de un siglo - 19 diciembre 2001 - parte 01 de 02

2011-12-19T09:17:00.004-03:00

Huellas de un siglo - 19 diciembre 2001 - parte 02 de 02

2011-12-19T09:17:00.002-03:00

LA COMISION DE CULTURA DE QUILMES

2011-12-18T19:40:00.022-03:00

Dr. Fernando Pozzo

Investigación y compilación profesor Chalo Agnelli

El 7 de julio de 1942, por la ordenanza Nº 1333 el comisionado municipal Dr. Fernando Pozzo, un hombre que durante su breve paso por el ejecutivo local dejó un legado imperecedero para la cultura y la identidad de los quilmeños, creó la Comisión Municipal de Cultura (C.M.C.). Institución imaginada por el señor Antonio Blanco, director propietario del diario “El Sol”, quien sugirió la idea al Dr. Pozzo. [1]
El primer presidente fue el Dr. Antonio Barrera Nicholson y lo sucedió el Dr. Adolfo Bazán. Integraban aquella primera Comisión Directiva (C.D.) el profesor Armando Bucich, el artista plástico Pablo C. Molinari, la vicedirectora de la Escuela Normal señora María Josefa Lombán de Casado, el profesor Gustavo F. Rennes, el Dr. Emilio I. Caset, el maestro Víctor E. Roverano, don Abelardo Fustinoni y el Dr. Alberto Iacobucci, presidente de la misma en 1948.

El Ing. Pollak

Posteriormente el intendente Manuel J. Cruz dictó un proyecto de ordenanza que el HCD aprobó en 1942, dotando a la Comisión de organización.
El 8 de agosto de 1942 el secretario municipal Julio E. A. Spont por decreto Nº 2038 designó presidente de la misma al profesor Enrique Bicocchi. [2] El 12 de octubre de ese año, "en celebración del Día de la Raza" la flamante institución realizó el primer acto cultural, en el palacio municipal (hoy Casa de la Cultura), un concierto de violín interpretado por la ejecutante América Montenegro y secundada por Enrique C. Sivieri. En esa ocasión el profesor Fortunato Cichero, en nombre del organismo municipal patrocinante del acto, hizo algunas consideraciones sobre el movimiento cultural que se proponía la C.M.C. [3] Siguió a este evento el "III Salón Anual de Arte de Quilmes", el sábado 28 de noviembre de 1942.

Prof. Enrique Bicocchi

El profesor Bicocchi fue quien tuvo la iniciativa de fundar una escuela de Bellas Artes en Quilmes. Proyecto que, presentado y defendido por el concejal Edgar Lombardo King, se trató el 24 de noviembre de 1942 en el H. Concejo Deliberante presidido por el concejal Enrique Dodero, sesión de la cual resultó la ordenanza Nº 1403, que creó la Escuela Municipal de Bellas Artes, hoy "Carlos Morel". [4]

Pbro. Banfi

Tras el golpe de estado del 4 de junio de 1943, el Int. Manuel Cruz, el 6 de julio, fue reemplazado por el comisionado coronel Gregorio G. Salvatierra y se designó secretario de la intervención municipal al jurista Alfredo Nocetti Fasolino [5], que a su vez ocupó la presidencia de la C.M.C, junto con Pbro. Ángel J. Banfi, párroco de la Inmaculada Concepción, como secretario. Nocetti Fasolino fue el cuarto presidente de la Comisión y su primera medida fue reunir a los nuevos integrantes del organismo. El domingo 21 de noviembre los mencionados contituyeron la Comisión Directiva. Fue presidente, Mateo Genovese; vice, Octavio P. Bernard; secretario, Oscar García; pro, Héctor Gómez; tesorero, Agustín R. Canessa; pro, Luis Tronielli; vocales: Adolfo, Butín, León Elkin; Julio Faggiano, Francisco Míguez, Alberto Russo y el luthier Hannes V. Karinkanta. El domingo 28 esta nueva CD formó una Subcomisión Auxiliar de Damas y otra de Propaganda. La C.D. nombrada permaneció hasta el 31 de marzo de 1944 en que se llamó a Asamblea para la elección de una nueva comisión y la aprobación del estatuto redactado por: O. Bernard, O. García y M. Genovese.

Prof. Míguez

Durante largos años la institución estuvo integrada por las figuras más relevantes de la educación y la cultura local, de todo el país y del extranjero. Se realizaron múltiples actos en las más variadas manifestaciones artísticas, científicas, literarias, etc. a las que accedieron todas las capas sociales, especialmente las menos favorecidas. Además de la organización de eventos de todo tipo cumplía la función de asesorar a las autoridades municipales en temas referentes a su tarea específica.

Doroteo Yoldi

Lila Giordano

Otras personalidades que integraron la C.M.C. en los años siguientes fueron: Horacio Pecora, el periodista Jorge Luis Barton, el escultor Juan F. C. Marty, Francisco Fernández Melo, el Dr. Francisco Labourt, el Ing. Juan C. Casabona, el profesor e historiador Antonio Iglesias, el maestro Agustín Bottaro, fundador de la Escuela Comercia de Quilmes y secretario de gobierno y cultura durante la intendencia del comodoro Osvaldo Gally; el Prof. Francisco Míguez, director - fundador del Museo de Artes Visuales -; Rosa Bucich de von Shoultz, directora del Colegio Nacional, Lila Giordano de Campelo, directora de la Escuela Nº 1; José Goldar, un hombre que desarrolló una actividad extraordinaria en la vida social, cultural y política de Quilmes, y su hijo el historiador, escritor y poeta, José Abel Goldar; la Lic. Julieta Firpo de Núñez, inspectora de nivel primario de la Dirección de Escuelas Privadas de la provincia de Buenos Aires y muchos más. Entre otros fueron miembros de esta entidad, el ilustre maestro Doroteo Yoldi, creador de la primera escuela secundaria de Quilmes que luego devino en el Colegio Nacional; el historiador máximo de Quilmes, Dr. José A. Craviotto; el músico Gustavo Rennes; el Dr José Orengo, el Ing. Juan Pollak, que renovó el aspecto interior y exterior de la Catedral y fue por muchos años presidente de los Bomberos Voluntarios; José L. Llense, el Ing. Juan C. Casabona.

La Prof. Bucich de von Schoultz con los Goldar padre e hijo.

En las postrimerías de la década del 70´esta Institucion se fue diluyendo paulatinamente por falta de convocatoria y por nuevos parámetros en la política cultural de los gobiernos municipales. Perdió la categoría asesora de la intendencia y la representatividad popular hasta desaparecer.
Sin embargo la calidad y cantidad de sus obras fue extraordinaria. Abarcaron todos campos de las artes, la literatura, la ciencia y la educación, sería demasiado extenso y tedioso enumerarlas.

Nota del diario El Sol anunciando la conferencia de la profesora Rosa Bucich de von Schoultz, acompañada por el concertista de piano Konstantin Gaymar. 8/7/1944

Profesor Chalo Agnelli

NOTA

[1] “La Comisión de Cultura realiza una interesante labor de tal extensión” El Sol, noviembre de 1948. Pág. 8 y 20.
[2] Vivía en la calle Andrés Baranda 731 vieja numeración.

[3] "El Sol", miércoles 14 de octubre de 1942 // "El Censor", jueves 15 de octubre de 1942.

[4] Castellini L. y Salvanescki J.D. "Apuntes para una historia de la Morel" Tiempo Sur. Quilmes, 2000. Pág. 13.

[5] Abogado, autor de varios libros jurídicos, entre otros, "Nuevo Proyecto del Código Penal Argentino" (1952. Fue el juez que tuvo a cargo el caso del asesinato en 1974 del general chileno Carlos Prats y su esposa Sofía Cuthbert hasta noviembre de 1975.

EZPELETA - APORTES PARA SU HISTORIA

2011-12-13T16:35:00.000-03:00

Un nuevo libro llega para completar la historia de nuestro partido de Quilmes. Un reseña histórica de Ezpeleta.

Claudio Schbib nos acerca en su trabajo aportes reveladores que esclarecen acontecimientos fundamentales de esa localidad: el origen de su nombre y el de la personalidades histórica que era su portador; la real fecha de fundación; la instalalación de la estación que fue muchos años después que la de Quilmes (1872); el saladero de Nelson o la "Highland Scot Canning Company"; etc. Todo claramente comprobado con documentación inédita que Schbib obtuvo en el Archivo General de la Nación y de instituciones de Gran Bretaña.

El prólogo del libro que el autor me honró para que escribiera enfoca en el significado de esta publicación y el aporte que el autor hace a la cultura quilmeña.

PRÓLOGO DEL LIBRO

OTRA HISTORIA PARA NUESTRA HISTORIA

El compromiso y la responsabilidad que cada uno pone en las cosas que emprende, se resume en compromiso con la vida Y la recuperación de la memoria también refiere al tipo de compromiso con la vida que asume cada uno. Define León Gieco, “Todo está guardado en la memoria, /sueño de la vida y de la historia.”

Abrumados por un presente contundente desconocemos que no podemos quedarnos tan sólo en la queja, en la preocupación, sino que tenemos que proyectarnos hacia un futuro de cambios y el único combustible que dará impulso y razones para obtener logros es la Historia.

Es reiterado decir que Quilmes es, en la provincia de Buenos Aires, una de las localidades que más historiadores ha gestado; desde José Andrés López, José A. Craviotto, Luis Otamendi, Manuel Ales… numerosos fueron los que por amor al suelo y la gente que los vio nacer o que adoptaron como propios y para siempre, hurgaron en las lejanías del tiempo y nos lo trajeron para fortalecer nuestra identidad.

Cada localidad, barrio o institución del partido tiene su historiador y ahora Claudio Daniel Schbib nos trae el pasado de Ezpeleta. Nueve años atrás había demostrado la calidad de su compromiso con las cosas que asumió en la vida con “Fuego y Agua”, donde aparece su acendrado amor a la institución que lo tuvo en su seno desde los 17 años de edad, los Bomberos Voluntarios. Y ahora demuestra que todo lo emprende con la misma fuerza, la más genuina y valedera, la del amor. Amor por el suelo que lo recibió de chico y para siempre, con quien creció y ahora le retribuye con la divulgación; una manera de hacer docencia.

Reconocerse en la historia del pueblo natal o adoptivo es asumir una identidad instrumental para desarrollarnos en todo lo que emprendamos. El sentido de identidad fortaleza la personalidad. Recientemente leí en una web esta definición que fortalece lo dicho: “Recordar es un proceso de aprendizaje, un fenómeno cultural expresado por individuos en un grupo social determinado. La importancia fundamental del recuerdo radica en su poder para definir la identidad y la conducta de un pueblo. La memoria tiene efectos actuales y determina la relación con el futuro.”

¿Pero, cómo llegan estos trabajos históricos al lector? Entre las letras, las frases, párrafos y disquisiciones hay horas y horas restadas a la familia o al ocio merecido después de la jornada laboral; meses, años de un trabajo solitario, anónimo; sin equipos de colaboradores en quienes delegar; hay viajes y trayectos incontables a bibliotecas, museos, archivos, hemerotecas, buscando, hurgando, indagando en documentos del pasado, muchas veces en malas condiciones de conservaciones o indescifrables; revisar fotografías, películas, videos; en ámbitos, fríos, inhóspitos; con instrumental inadecuado; largas copias manuscritas, grabaciones y desgrabaciones, interminables digitalizaciones; madrugadas frente a la computadora discerniendo contextos, construyendo el texto, corrigiendo y corrigiendo lo corregido una y otra vez; entrevistas, innumerables lecturas; gastos, erogaciones que, rara vez salen de bolsillos abultados, pues todo ese trabajo necesita no solo tiempo y esfuerzo, sino también dinero, incluso dinero para luego editar, porque el historiador local no está respaldado por grandes editoriales… y luego la venta de los libros se destina a otras instituciones o a la edición de nuevos trabajos sin excedentes que beneficien de manera privativa al investigador. ¡No, no es fácil! Pero es hermoso y una siente que se enriquece la vida de esta manera, a más de enriquece la de otros.

La heurística emprendida de esta manera tiene un hálito artesanal. Una artesanía acompañada por rigurosidad, respeto por el hecho histórico, pasión por la investigación, curiosidad insaciable y consideración elevada por las personas y los personajes que vivieron épocas pasadas dejando una sana semilla de dignidad.

Dejo testimonio que Claudio nos da este trabajo habiendo pasado por todos esos vericuetos y transportaciones, que la suya es una producción noble de sanas semillas de futuro.

"EZPELETA- Aportes para la Historia de una Gran Ciudad", llega para completarnos la historia quilmeña; la historia de los pueblos que se formaron en el viejo Pago de la Magdalena. Hay investigadores que escatiman su producción con la idea de que tienen que tenerlo todo, hasta el ínfimo dato para publicar, pero eso nunca se logra, la producción histórica siempre es tentativa, provisoria, siempre habrá algo que desentrañar, aportes nuevos o revelaciones inusitadas que darán por tierra o ratificaran lo expuesto y lo supuesto. Estoy convencido que hay que fortalecer identidades con la divulgación histórica. De modo que bienvenida sea esta historia de Ezpeleta que nos entrega Schbib.

EL AUTOR
Claudio D. Schbib nació en Bahía Blanca el 28 de febrero de 1959. A los dos años se instaló en Quilmes con su familia y a partir de 1969 se radicó en Ezpeleta donde vivió su infancia, su adolescencia y su juventud junto con esa localidad que en 40 años produjo un cambio extraordinario.
Es Técnico en Minería y Petróleo, fue Comandante Mayor (R) y Jefe del Cuerpo Activo de la Soc. Bomberos Voluntarios de Quilmes desde 1999 hasta 2003; Diplomado Superior Universitario en Dirección General, Economía y Negocios para pequeñas y medianas empresas (Universidad Nacional de San Martín); Diplomado en Seguridad, Resolución de Conflictos y DDHH (Inst. Universitario de la Policía Federal); realizó un curso de Ceremonial Niveles I y II en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UBA; curso de formación Biblico-Teológicos para laicos (Centro de Estudios Filosóficos y Teológicos de Quilmes, dependiente de la Diócesis de Quilmes); Seminario sobre Técnicas y Ceremonial de los Símbolos Patrios (profesionales de Ceremonial de la Rep. Argentina), etc.

Chalo Agnelli

chaloagnelli@yahoo.com.ar

ELIZA FEDERICA HEATHFIELD WILDE DE CARLSEN

2011-12-13T09:22:00.004-03:00

Dellibro

“Dr. José Antonio Wilde – médico, periodista yeducador quilmeño”

Chalo Agnelli. Ed. Jarmat, 2008

La hermana mayor del Dr. Wilde, Eliza Leonora(n.4-8-1796//+29-3-1873) se casó el 30 de octubre de 1813 con FrederickHeathfield (n.1781//+7-2-1818), llegado al país en 1810, figura comodonante para la fundación de la Biblioteca Nacional y suscripto para la creaciónde una escuela pública junto con Robert Orr con $ 1000 y John Thwaites queaportó $ 5000.

Eliza fue maestra, tuvo escuela desde 1843 enla calle Belgrano 196 y en 1846 la trasladó a Rivadavia 51. Luego creó uninternado de señoritas. La instrucción se daba por el sistema de Bell y deLancaster. Escribió un lirbo de texto para las escuelas inglesas y la enseñanzadel idioma, “Primaria Inglés”, que fue aprobado por el Departamento deEscuelas.

Tuvieron una hija Elena Federica HeathfieldWilde (n.22-4-1815//+1862) quien fue organista en la iglesia anglicana deSt. John. Trabajó como maestra con su madre hasta que se casó, el 14 de abrilde 1845 con el pintor dinamarqués Rudolf Julius Carlsen y se trasladan aQuilmes, donde él fue municipal entre 1861 y 1862, año en que dejaron lavivienda y se trasladaron a Buenos Aires por enfermedad de Elena que fallece alos pocos meses. Habitaron la casa donde hoy se halla el Círculo Universitario,donde ella creó una escuela de enseñanza elemental e inglesa. [1] Dice el Dr. Craviotto: “... Pocotiempo después (1857) una hermana (?) del doctor Wilde instalóuna escuela particular, daba cursos de inglés y fueron sus alumnos, entre otros15, Francisco Soto, Julio Costa (luego gobernador de la provincia de BuenosAires) y Roberto Clark; estaba instalada en el mismo lugar donde hoy seencuentra el Círculo Universitario.” Y más adelante agrega: “...Enagosto de 1860 funcionaba las escuelas particulares de Elena Wilde (?)de Carlsen, con 14 alumnos...”[2]

Esta Elena Wilde que nuestro máximohistoriador señala como hermana del Dr. José Antonio, en realidad era su sobrina.El error se origina en la proximidad de edades entre los tantos sobrinos Wildey el tío menor. Cuando nace Elena su tío tiene 2 años y cuando ella muere a los47 años él tenía 49, de modo que bien se podían tomar como hermanos.

Rodolfo J. Carlsen nació en 1812, llegóal país en 1839. realizó los retratos de notables personalidades porteñas. Sehallan en el Museo Histórico el del Coronel Pedro Ramos realizado en 1852.Murió en Dinamarca en 1892.

Eliza Wilde de Heathfield, novolvió a casarse, la docencia le ocupó todo su tiempo y se granjeó el afecto deinnumerables jóvenes de familias británicas y porteñas que la frecuentaronhasta su muerte a los 82 años en su casa de la calle Rivadavia 51, el 29 demarzo de 1873. Año en que su hermano José Antonio funda en Quilmes el periódico“El Progreso”.

ChaloAgnelli

NOTAS

[1] Verbibliografía: “Maestros y escuelas de Quilmes” Pág. 29.

[2] “Quilmes através e los años” Pág. 199 y 209.

INSTITUCIONES DE BERNAL - LA UNION PADRES DE FAMILIA

2011-12-11T20:09:00.000-03:00

Prof. Chalo Agnelli

De las tantas instituciones creadas por los salesianos cuando llegaron a Bernal de la mano de don Agustín Pedemonte en 1888, el colegio Don Bosco fundó el 29 de mayo de 1937 la "Unión Padres de Familia", entidad que desarrolló una acción notable durante varias décadas. Fue su primer asesor el Pbro. Emilio Cantarutti y el primer presidente el señor Carlos González. Los fondos estaban formados por las cuotas sociales y el producido en funciones a beneficio de la misma que se realizaban periódicamente en el mismo colegio.

Tres años después, el 6 de Julio de 1940, quedó fundada, en una asamblea de padres que se constituyó en la provincia de Mendoza, la Federación Nacional de estas uniones de padres de todo el país, bajo el ala de la Congregación Salesiana de San Juan Bosco.

La Federación estableció los objetivos que estas entidades tenían que alcanzar y quedaron especificados reglamentariamente de la siguiente manera: en el campo educativo, 1º.- promover conferencias científicas, morales, pedagógicas, sociales; 2º.- crear premios de estímulo, promover certámenes y concursos escolares en las fechas patrias, fomentar la creación y uso de la biblioteca, de los gabinetes de ciencias y el mantenimiento o instalación de cursos de extensión cultural; 3º.- favorecer con becas a los educandos calificados sin recursos para seguir estudios superiores o a aquellos que hayan perdido a sus padres; 4º.- fomentar el desarrollo físico de los jóvenes por medio de la práctica de los deportes, gimnasia, scoutismo, camping; en el campo de la acción económica-social, 1º.- difusión de la buena lectura, creación de salas de entretenimientos, combatir los vicios sociales que alteran a la familia, fomentar el ahorro, el cooperativismo, establecer consultorios gratuitos y los socorros mutuos; en el campo religioso, 1º.- continuar en el hogar la obra de la escuela; 2º.- realizar cada año un acto religioso-social con la participación de todas las familias de la Unión.

La "Unión Padres de Familia de Bernal" contaba con sede social propia, construida por los mismos padres. Era una importante residencia denominada "La Lonja", ubicada en los terrenos del Colegio.

A los diez años de su creación contaba con más de 350 asociados. Se organizaban concursos artísticos, certámenes escolares, campeonatos deportivos entre las casa salesianas próximas, constituían colonias de vacaciones en los campos que la Congregación tenía en Uribelarrea, Pirán y Campodónico, además de un servicio de consultorios médicos y odontológicos gratuitos para alumnos y ropero comunitario, entre otros servicios.

Los fundadores que durante las dos primeras décadas integraron la Comisión Directiva por varios períodos y desarrollaron una actividad encomiable para la comunidad católica bernalense: los religiosos; Julio Muñoz del Val, Felipe Salvetti – que fuera director del Colegio entre los años 1942 y 1948 -, el Ing. Manuel Passalacqua, Luis Coriale, Luis Elejalde, Eleodoro González, Natalio Pauni, Lorenzo Mac Gover, José Bustince, etc.

Con los años esta institución con el Centro de Exalumnos fueron los gestores del Ateneo de Don Bosco con un alcance más amplio.

Investigación y compilación Chalo Agnelli

BIBLIOGRAFÍA:

Buceta Basigalup, Juan Carlos. “Desarrollan una meritoria accién vecinal las instituciones culturales, sociales, mutualistas y deportivas del Partido de Quilmes”. El Sol. Pp. 27 a 38. Nov. De 1948. Quilmes.

Firpo Felipe, Jorge “Recuerdos del viejo Bernal”. El Monje Editor. Quilmes 1992.