miércoles, 28 de noviembre de 2018

JARDÍN DE INFANTES N° 967 “JOSÉ TEDESCHI”


El viernes 30 a las 10 de la mañana se hará la imposición del nombre “José Tedeschi” al Jardín 967 en la calle Belgrano 960 de Don Bosco.

José Tedeschi Pasarelli fue asesinado el 2 de febrero de 1976, tenía 41 años,  en la Villa Itatí de Bernal. Había nacido en Italia el 4 de marzo de1934. De joven vivió en Avellaneda, siguió estudios para acceder al sacerdocio e hizo el clericato en la Escuela Don Bosco de Bernal de la Orden Salesiana, donde se ordenó. Luego pasó al clero secular y fue cura obrero. Perteneció al Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo. Finalmente, dejó el ministerio y vivió en la villa Itatí de Don Bosco, Quilmes. Fue sacerdote y obrero, mártir de los inmigrantes y villeros. Participó del peronismo revolucionario y fue secuestrado. Fue secuestrado por la AAA el 2 de febrero de 1976. Su cadáver apareció el 18 de ese mes con evidentes muestras de torturas. Luis Farinelo que trató a Tedeschi, decía de él, que era un guerrero, "un viril luchador de la palabra de Cristo; nada lo amilanaba ni requería para su obra el cobijo fácil del episcopado de turno que temía perder sus prebendas."
 Pasaron 42 años, nadie recuerda ni honra a los iracundos profetas del odio y sus esbirros y cómplices, pero el mensaje y las figuras de mujeres y hombres como José Tedeschi, prevalecen. 

PRIMERAS HONRAS
ESCUELA PRIMARIA DE ADULTOS N° 708 “JOSÉ TEDESCHI” 
En noviembre de 2014, se impuso el nombre de José Tedeschi a la Escuela Primaria de Adultos N° 708 ubicada en Dardo Rocha 1343 de Bernal. El director Julio Soñez explicó que el procedimiento de elección: “… fue designar 15 nombres de figuras señeras y tras una votación realizada entre la comunidad y el alumnado, se eligió por mayoría el de ‘José Tedeschi’, por su historia de bondad y entrega, sus sueños, algunos que cumplió y otros que no pudo alcanzar, y más allá de este tributo le estamos dando honor a su nombres.” En el acto estuvieron presentes, además de vecinos, alumnos y docentes, el intendente Francisco Gutiérrez con autoridades municipales y educativas, el párroco de Don Bosco Benjamín Stochetti e Itatí Tedeschi, hija del mártir de los pobres y de todo buen cristiano que comulga con el mensaje de amor al prójimo que promulgan los Evangelios. El cura párroco bendijo las instalaciones de la Escuela y pronunció unas palabras honrando la figura evangélica de José Tedeschi.
SECUESTRADO JOSÉ TEDESCHI, SACERDOTE OBRERO
 MÁRTIR DE LOS “VILLEROS”
 Trabajo de investigación de jóvenes del Grupo Juvenil “Bad Boys” – ETIS *
PRIMER PASO: EL CURA 
Cuando iniciamos nuestras entrevistas, un vecino nos comentó que en la Parroquia del Hospital de Quilmes, el Padre Roberto nos podría ayudar. Lo fuimos a ver y nos recibió con mucha cordialidad. 
Cuando le preguntamos qué recordaba de José, nos dijo“… el Evangelio enseña que Jesús considera a los pobres, a los que sufren, a los que padecen necesidades y enfermedades, objeto de su preferencia. Y que la corrupción, la mentira, la injusticia producen su indignación”. Ante nuestra mirada de desconcierto, siguió diciendo: “… José Tedeschi, interpretó con claridad que seguir a Jesús es comprometerse, juntarse, compartir el sufrimiento de los que están más abajo...” 
Nos contó que José fue designado cura párroco de la Parroquia Don Bosco. Fue ahí cuando se acercó enseguida a la “Villa Itatí”, como se denominaba a nuestro Barrio. Conoció las condiciones de vida de los que aquí vivían y quiso hacer de este barrio, de su gente, su opción de vida. Predicó el Evangelio con quienes consideraba eran los “preferidos de Jesús”. Abandonó la tranquilidad y comodidad de la Parroquia Don Bosco. Se metió en el barro y se comprometió tanto con esta realidad que se vino a vivir al Barrio. 
Quiso vivir de esta forma la palabra de Jesús. Se involucró mucho con la gente del lugar. Y se enamoró. Conoció el amor de una mujer, Juanita. Se unió a ella, a cambio de ganarse  la marginación, el menoscabo y a veces el desprecio de muchos, en ese momento.
Defendió y acompañó a los más pobres y se enfrentó con el poder político de la época. 
Todo esto ocurrió cuando estaba en el gobierno Isabel Martínez de Perón y López Rega era su nefasto ministro. 
De la conversación con el Padre Roberto nos quedó la certeza de que José Tedeschi, sin dudas, había sido todo un ejemplo de vida, un sacerdote veraz y profundamente cristiano. 
SEGUNDO PASO, JUANITA 
Siguiendo nuestra búsqueda de testimonios, fuimos a conocer a Juanita, esa mujer que José eligió para compartir su vida como hombre y como cristiano. Ella, supimos luego, sería la madre de su hija. 
La encontramos en “la Salita” de Don Bosco donde aún hoy trabaja como asistente. Cuando le transmitimos nuestra intención de conversar, con mucha amabilidad y disposición accedió a contar su historia. Contó que en los años ´70 el barrio Itatí estaba en proceso de formación. Acudían al lugar gente del interior del país y de países limítrofes, sobre todo paraguayos y chilenos en búsqueda de un lugar para vivir, corridos de sus lugares de origen por la necesidad. 
No había alcantarillas ni agua ni luz ni calles y tampoco veredas. Tampoco se oficiaba la misa en el lugar, había que ir a la Parroquia de Don Bosco. 
La situación de hacinamiento y privación de muchas familias era angustiante. 
En esos tiempos, recordaba, se conseguía trabajo, pero la mayoría de las personas no tenían documento. Ser “villero” e indocumentado dificultaba mucho acceder al trabajo. 
Cuando José Tedeschi es asignado a la parroquia de Don Bosco, comenzó a dar misa dentro de la Villa, lo que lo llevó a tener un enfrentamiento con la jerarquía eclesiástica del momento. Decían que para escuchar misa, los vecinos del barrio tenían que ir al templo parroquial y le recomendaron no frecuentar mucho la “Villa. 
Lejos de acatar las órdenes de la jerarquía, José se acerca más y profundiza su vínculo con los vecinos del barrio, sobre todo los más pobres y marginados. Esto fue visto por sus autoridades como un “desacato” y el enfrentamiento fue fuerte. José no quería apartarse de un camino de compromiso. Abandona la estructura eclesiástica y se viene a vivir al Barrio, para compartir desde aquí su vida y su manera de ser cristiano. 
También nos contó que su “opción preferencial por los pobres”, como llamaba a esta opción de vivir el cristianismo, era una tarea que no hacía solo, formaba parte de un grupo de sacerdotes de todo el país que luego se llamó el “Movimiento de los Sacerdotes por del Tercer Mundo”. 
La fiesta de Navidad en la casa de José, recuerda Juanita, era de largas mesas compartidas con los vecinos más pobres. Todo esto lo hacía José de buen ánimo, luego de regresar de su trabajo. 
TERCER PASO: ALGUNOS LIBROS 
Empezamos a averiguar y nos dimos cuenta que sobre el Movimiento de Sacerdotes del tercer Mundo había muchas cosas escritas. En Internet, un libro de un compañero de él, Domingo Bresci [1] 
Leímos que en el plano político y social se habían abierto grandes expectativas con el retorno del peronismo al gobierno del país, después de muchos años de prohibición de participar en elecciones democráticas. 
Averiguamos también que había en la iglesia católica una fuerte búsqueda de renovación en el compromiso social y político. 
Por lo visto, el Padre José no era ajeno a este clima de creciente participación popular. Y lo hizo desde su profunda convicción cristiana. 
CUARTOS  PASOS: MUCHOS VECINOS 
Una tarde estábamos reunidos y se nos acercó un vecino que no conocíamos. Nos preguntó si era verdad que estábamos haciendo la historia de “Pepe” Tedeschi. Al contarle las cosas que habíamos averiguado nos dio nombres de otros vecinos que lo conocieron. Muchos vecinos sabían de él. “Pepe” estaba más presente en la memoria de los vecinos de lo que nos habíamos dado cuenta. 
De las variadas entrevistas que hicimos, averiguamos que José comenzó a ayudar a los vecinos recién llegados a levantar humildes casillas. Que acompañó peticiones a las autoridades del estado para conseguir documentación. Impulsó la unión de las personas para buscar soluciones a los problemas comunes: animó a los vecinos a la participación y la creación de una Cooperativa de Consumo. 
Propuso organización en el barrio de los comunidad vecinal, y esto permitió solucionar algunas necesidades más inmediatas: la instalación de la red de agua, el tendido de la  luz eléctrica que no había, la construcción de la Sala de Salud del barrio.
Nos contaron los vecinos que cincuenta niños por año morían en la Villa debido a la crítica  situación que se vivía en el momento. La Sala de Primeros Auxilios fue organizada por el Padre José. Fue la primera que existió en el barrio y luego fue la Sala de Salud. 
Con el trabajo barrial se pudieron construir los primeros grifos de agua de uso común en el Barrio. Y se instalaron los primeros medidores de luz eléctrica. También se construyeron vereda, muchas de las cuales son las que pisamos todos los días al salir de casa. 
Todos estos logros fueron posibles con la participación de la comunidad toda. 
José era carpintero y había elaborado con los vecinos un proyecto de vivienda y de un tanque para proveer agua al barrio. Las casas, para el proyecto que tenía en mente, no debían ser “palomares”, sino humildes casitas sencillas, a la medida del hombre, pero que tengan espacios para los chicos, para las  mascota e incluso gallinas. 
Por lo que averiguamos, al padre José acudían personas con distinto tipo de necesidades y él siempre trataba de encontrarles alguna solución. Su forma de actuar buscaba una amplia intervención de la comunidad. Todas las decisiones eran debatidas y acordadas por los interesados. 
COMPAÑEROS DE CAMINO 
En la búsqueda de otros testimonios, fue Juanita quien nos presentó a Claudia, compañera de sus actividades. Claudia es hija de Feliciano, quien conoció y compartió actividades con “Pepe”. Y fuimos a buscarlo. 
Los encontramos trabajando en compañía de Alfonso, en la construcción de una casita. Accedieron a una entrevista en la cual nos cuentan que los dos conocieron a José  y trabajaban con él en tareas organizadas para beneficio de la Villa. 
Nos relataron conmovidos los trabajos y las alternativas del momento. Lo recuerdan ocupándose siempre de dar soluciones a las necesidades de los vecinos del barrio. 
Nos contaron también del momento que conocieron, gracias a José al Padre Mujica. Notamos que en el relato, Alfonso hablaba en tiempo presente. Le preguntamos por qué. Y su respuesta fue: “porque él vive todavía entre nosotros”. 
Al concluir la charla, coincidieron los dos en afirmar que  José fue sostén y esperanza para los villeros de entonces y que nunca discriminó a nadie por nada.
LOS ENEMIGOS DEL PUEBLO 
Con este tipo de proyecto acude al Ministerio de Bienestar Social (lo que hoy sería el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación). Pero en esos tiempos gobernaba María Isabel de Perón, conocida como “Isabelita”, viuda de Perón (había fallecido el 1º de Julio de 1974)
Al frente de ese Ministerio estaba López Rega, un personaje siniestro (lo llamaban “el brujo”) quien había desatado una feroz persecución contra los luchadores populares. Ese “súper-ministro” se había ganado la confianza de Isabel y tenía mucho poder en el gobierno. Desde el poder del gobierno y a través de una organización ilegal asesina, la Triple A, los sectores más comprometidos con el pueblo fueron silenciados con la muerte, la persecución y el miedo. En una entrevista con José, “el brujo” rechazó sus pedidos y terminó la charla amenazándolo de muerte. 
José no se amedrentó y siguió con su actividad, organizando la cooperativa. Poco tiempo después comienzan a perseguir, secuestrar y asesinar a varios de sus colaboradores. 
EL FINAL 
Tres días antes de la desaparición del Padre José, un estrecho colaborador, conocido como “Vargas”, es secuestrado y asesinado. El Padre llama a los vecinos a reunirse para considerar su situación. Deciden hacer una celebración para orar por el compañero muerto y amasan pan para compartir en la ceremonia. Allí, según los testimonios, José comentó: “Hoy es Vargas, mañana puedo ser yo”. Esto ocurrió un sábado, el lunes siguiente lo fueron a buscar a él. 
José volvía de trabajar. Juanita vio un Torino blanco rondando el local de la Cooperativa y le avisó a José. El no quiso preocuparse. A las 4 de la tarde acude al local. A los pocos minutos, se estacionó el Torino frente al local y rápidamente bajan dos enormes sicarios que preguntan: 
-¿Quién es José Tedeschi? Y José responde.
- Soy yo - Lo toman violentamente y lo arrastran hacia el auto. José se resiste y clama por ayuda. Ante el grito acude Juanita, que embarazada de 9 meses, increpa fieramente a los asesinos que la apuntan con un arma. Uno de ellos ordena: 
- ¡Cargala a ella también! - José, entonces, cesa la resistencia y dice a sus captores: 
- ¡A ella no! - Es golpeado en el rostro y subido al Torino. Las últimas palabras que recuerda Juanita de él son:
 - Salvá a la beba. 
Esto sucedió el 2 de febrero de 1976. El día 18 de ese mismo mes, José aparece asesinado en La Plata, con signos de torturas en su cuerpo.[2] 
Su hija Itatí nació el 19 de febrero. Se cumplió el deseo de José de que su hija lleve el nombre de la Villa que él quiso tanto.
Grupo Juvenil “Bad Boys” – ETIS * 
Tutora: Paula Cifuentes 
Participantes: Sergio Mansilla, Matías Baigorria, Luis Ríos, 
José Brito, Adrián Mieres
* ETIS (Equipo de Trabajo e Investigación Social), es una Asociación Civil sin fines de lucro que tiene por misión el desarrollo e implementación de programas socioeducativos para el cambio social en nuestro país. (www.etis.org.ar)
Filial Quilmes: Sede “José Tedeschi”, Los Andes 1145 (esq. Falucho) Bernal Oeste (B1883BZL) Quilmes - (011) 4251-4816 - filial.quilmes@etis.org.ar
ELECCIÓN DEL NOMBRE 
En julio pasado fui convocado por la directora del Jardín de Infantes N° 967 para presentar someras semblanzas, a los niños y la comunidad escolar, de las personalidades sugeridas para nombrar al Jardín. Esas figuras eran Julieta Lanteri, Adela García Salaberry, Lucrecia Lombán y José Tedeschi. Indiscutiblemente, la heroica lucha de Julieta Lanteri la pone en el Panteón de los Próceres Argentinos, sin remilgos ni parcialidades de género.
Tuve el honor de conocer en la infancia a Adela, amiga de tías mías, sufragistas y feministas como ella; también de haber tenido amistad con Lucrecia Lombán, primero como maestro en la escuela N° 10, donde ella fue directora, acompañarla en la fundación de la A.P.D.H filial Quilmes y frecuentar su casa por mi amistad, a su vez, con quien era su esposo el profesor Juan Carlos Lombán; y a José Tedeschi lo conocía terminando yo la enseñanza primaria en la Escuela Ntra.
Sra. de la Guardia de Bernal y siendo él clérigo en el aspirantado y noviciado de la Institución, donde además de la carrera sacerdotal, recibían el título de maestros y hacían las prácticas de residencia con los alumnos del establecimiento, de modo que lo tuve de maestro alternativamente, algunos meses. Este fue el motivo de haber sido invitado a disertar en aquella oportunidad y resultó que la decisión de la comunidad educativa recayó sobre el último de los mencionados; de este modo el viernes 30 de noviembre participaré con Cristina Secco y Ana Aipurú de la Comisión Administradora de la Biblioteca Popular Pedro Goyena que obsequiará al Jardín libros infantiles, del acto de imposición del imperecedero nombre.


FUENTES 
Bresci, Domingo A. (1994) “Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo: documentos para la memoria histórica”. Centro Salesiano de Estudios San Juan Bosco, - 360 páginas 
Mangione, Mónica (Agosto de 2001- Junio del 2004) “El Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo”.1° Edición: Buenos Aires
“Martires de la Iglesia Argentina” por Pbro. Juan José Gravet
 (jjgravet@gmail.com - http://martiresargentinos.blogspot.com/ 
Publicado 24/7/2012 por Juan José Gravet
La Unión 7 y 17/02/1976 
La Op 8/02/1976 
Bs. As. Herald 15/2/1976

NOTAS



[1] Sacerdote católico. Integrante del Grupo de Curas en la Opción por los Pobres. Ex coordinador regional de Sacerdotes para el Tercer Mundo.
[2] El 27 de febrero de ese año, conmovidos por este hecho, más de veinte sacerdotes y pastores se reunieron en la Iglesia de la Santa Cruz de la Ciudad de Buenos Aires. En esta reunión, se decidió oficialmente la conformación de un organismo dedicado a la defensa de la dignidad y los derechos del ser humano: el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos (MEDH).

sábado, 24 de noviembre de 2018

PEDRO DUVAL Y EL PUERTO DE LA ENSENADA


Demografía histórica – historia demográfica han dejado de ser una moda para convertirse en una rama inevitable del conocimiento histórico”
César A. García Belsunce



Prof. Chalo Agnelli
Escribió el Dr. Craviotto en el capítulo VIII de su “Quilmes a través de los años”, refiriéndose a la lenta evolución que tuvo Quilmes entre la declaración de pueblo libre en 1812 y la creación de la primera municipalidad en 1856, refiriéndose a lo que fue la principal industria de exportación que se desarrollo en la extensa campaña de lo que fue el Pago de la Magdalena: “El Semanario de Agricultura, Industria y Comercio anunció en algunos de sus números la exportación desde Buenos Aires de charque y carne salada, en cifras máximas que llegaron a 40.219 quintales y 360 barriles.”

El 13 de octubre de 1810, el Correo de Comercio comenta­ba "Nos es grato anunciar al público, que en la Ensenada de Barragán, por los auxilios que ha facilitado D. Pedro Dubal (sic), ha pedido D. Roberto Posomby Staples [1] formalizar una fábrica de carne salada, la cual está en ejercicio; como tal benéfico establecimiento sin duda prosperará aprovechando útil­mente la abundancia de carnes que nuestros hacendados perdían antes por falta de objetos de industria como el pre­sente, les damos este aviso para que puedan dirigirse a aquel factor, los que deseen el fruto de sus ganados". [2] 
Hemos mencionado anteriormente la vinculación entre Duval y Staples, relativa a salazón de carnes; agregamos que en 1804, Pedro Duval tenía vinculación comercial con Juan I. Clark, [3] al parecer fallecido poco después. Se ha menciona­do la visita hecha allí por miembros del Primer Gobierno Patrio; ahora bien, en noviembre de 1811 debió intervenir el gobierno en dicho saladero, "ante el desorden en la ma­tanza de vacas", así como en algún otro; la razón Staples & Duval fue multada y, al efecto, pasó por Quilmes hacia la Ensenada un piquete de Dragones de la Patria, al mando de un oficial, para hacer efectivo lo ordenado sobre el gana­do, las multas y arreglo de la matanza. En el progresista establecimiento de Staples & Mac Neil trabajaban ocho toneleros, dos carpinteros, cuatro peones extranjeros con­tratados al efecto y un numeroso personal que variaba entre 40 y 60 peones criollos.” [4] 
PEDRO DUVAL 
Duval fue un comerciante y hacendado, vinculado a la sociedad colonial de Buenos Aires, donde había nacido. Hijo de padre francés y madre criolla. Fue miembro activo del Consulado de Buenos Aires. Era amigo de Manuel Belgrano desde la adolescencia, con quien compartía ideas liberales.
Fue propietario de numerosas fragatas, con las que realizó comercio con España exportando frutos de la tierra e importando mercaderías de toda clase, entre ellas esclavos africanos, actividad que lo distanció de sus amigos criollos opuestos a este tráfico. Era propietario de la fragata "Ceres", los bergantines "Viernes" y "Matagente" y la sumaca "Martes". Con sus fragatas "Rosa" y "Roble", de matrícula norteamericana, transportó a la Ensenada mercadería calificada con el eufemismo de “bienes semovientes”, que precisamente no andaban en cuatro patas. 
En el memorial que elevó al rey juntamente con Tomás Romero, en 1797, en defensa del comercio con las colonias extranjeras, consignó que quiso distinguirse en el comercio de negros, habiendo mandado hasta cinco expediciones con buques propios. 
La lista de casas comerciales del extranjero que tenían relaciones con Duval es numerosísima. Las había en América del Sur, España, Francia, Estados Unidos y Portugal, pero ninguna inglesa. Por real orden del  22 de mayo de 1801, se le autorizó a exportar cien mil cueros a puertos extranjeros como retorno de la importación de 527 negros. Ese mismo año compró la autorización para importar en dos buques y directamente de Hamburgo, géneros par valor de 30.000 pesos fuertes lo cual se le concedió por real orden del 21 setiembre. 
Fue socio de Juan Baudrix con negocios en Cádiz. Inició la exportación de frutos del país, proveyendo de carne a los buques que lo solicitaban, y llegó a despachar 50.000 cueros para Burdeos. 
Desde 1794 a 1801, promovió la creación del puerto nuevo de la Ensenada de Barragán. Donde pobló una estancia y levantó galpones cerca del arroyo Piloto, donde construyó hornos para ladrillos.
La Ensenada de Barragán fue advertida como puerto estratégico ya desde que  recorrió las costas rioplatenses la nave del holandés Silveren Weather. Es una caleta en el sector sudoeste de la costa, desde hasta Punta Santiago. Fue el mejor puerto de la margen occidental del Río de la Plata, a 60 km de la ciudad de Buenos Aires. La Ensenada se presenta en una especie de seno o recodo que limita al noroeste con la Punta Lara (ex Punta Ballena), y la Punta Santiago, al sudeste. En dicha ensenada desembocababa el río Santiago, pero ya desde fines del siglo XIX, deposiciones aluvionales cerraron su estuario, cambiando radicalmente la forma de la misma.

PARTIDO DE MAGDALENA 
Esta área se asienta sobre el primitivo ‘’Pago de la Magdalena’’, y su colonización comienza con el reparto de suertes de estancias realizado por J. de Garay, al refundar la ciudad de Buenos Aires, en 1580. 
En 1821, al desmembrarse el Partido de Magdalena (que iba desde Quilmes, al Noroeste, hasta el río Samborombón, al Sudeste) nace el de Ensenada, que ocupó la actual superficie del municipio, más lo que posteriormente serían Berisso y La Plata (ésta última en las llamadas ‘’Lomas de la Ensenada’’) Cabe aclarar que el Partido limita al NO con el municipio de Berazategui, al SE con el de Berisso, al E con el de La Plata, y al O, se encuentra el río de la Plata.[5]

Décadas después el ingeniero ferroviario William Wheelwright vislumbró la importancia de ese puerto, una de las causas fundamentales para crear la línea del Ferrocarril Buenos Aires – Ensenada (hoy Roca) en 1872, que dio una moderna vía de comunicación del partido de Quilmes con la Capital. El 14 de marzo de 1870 realizó una excusión desde el puerto de Buenos Aires a Ensenada: “… para demostrar la importancia que tendría para el intercambio comercial del país el puerto de la Ensenada. Asistieron como invitados el presidente Domingo F. Sarmiento, el ministro Vélez Sarsfield, el gobernador  de la Provincia Emilio Castro y muchas personas características de la ciudad de Buenos Aires y de Quilmes como el juez de paz de ese año don Tomás Giráldez.” [6] Wheelwright dejó referencia del hecho en el periódico inglés “The Standard”.[7] 
Su ocupación se remonta al siglo XVII con el gobernador Hernando Arias de Saavedra y Sanabria que da en "merced" las tierras cercanas a la caleta, a Bartolomé López. Éste, las vende en 1629 a Antonio Gutiérrez Barragán,[8] cuyo apellido materno se fue fijando e hizo pie en la toponimia de la zona. Barragán, quien como Duval inició su fortuna con el contrabando de esclavos  africanos, haciendo de la Ensenada un puerto clandestino de la trata. 
EL PUEBLO DE LA ENSENADA 
El 2 de enero de 1801, el virrey marqués de Avilés autoriza al arribo de buques de comercio a dicho puerto, en un decreto en el que también dispone fundar el pueblo de la Ensenada, ordenándole al coronel Pedro Cerviño su traza. Además hace construir la muralla del fuerte.
 La batería queda lista, a meses de haberse fundado el pueblo; era de buena mampostería, con ocho cañones, dos mangrullos, dos galpones, cuadra para la tropa, cuarto para el oficial y cocina. 
LAS INVASIONES EN LA ENSENADA
El 28 de junio de 1807, se produce la segunda invasión británica, las tropas al mando de John Witelocke desembarcan en la Ensenada, aprovechando encontrando que estaba sin guarnición el fuerte. Si embargo algunos pobladores presenciaron el desembarco, entre ellos Pedro Duval, quien llevó presuroso la noticia del desembarco a Buenos Aires. Y si bien, fue un verdadero pionero del comercio, su nombre pasó a la historia, por este hecho. 
EL COMERCIO EXTERIOR 
El Semanario de Agricultura" dice que el 16 de junio de 1803 se hallaba en la Ensenada lista para salir hacia Hamburgo, una fragata portuguesa con un cargamento de 39.618 cueros y chapas despachados por Duval a su cuenta.
Hasta 1810, encabezó el Movimiento del Puerto, extendiendo  las operaciones a plazas más lejanas. Estimuló la navegación del Plata y proporcionó refugio seguro a los barcos. 
Ayudó a Roberto Staples a instalar una fábrica de carnes saladas en Ensenada. La Junta de Mayo, hacia noviembre de 1810, dispuso que Duval fuese delegado de la misma para informar de las propuestas que se presenten para construir hornos y obrajes en la Ensenada, por lo cual le pagarían 2.000 pesos como habilitación. Los esfuerzos que realizó para el puerto nuevo le atrajeron erogaciones, males y enemigos, sufriendo la pérdida de  buques en alta mar, y el incendio en Bahía de la fragata "Manchega". 
LA CRISIS 
Su casa, conocida como la "Casa Grande", ubicada donde después estuvo la quinta de Richardson, fue una novedad arquitectónica y sus planos y construcción se debieron a Cerviño, con el que también entabló una profunda amistad. En esa casa recibió en 1808, al Obispo Lué y Riega. Estaba ubicada en las cercanías de lo que hoy es las calles Estados Unidos e Hipólito Yrigoyen. “Era rectangular, poco más de 9000 metros cuadrados, un ala era de dos plantas y con torre mirador, poseía 14 habitaciones sin contar los galpones y barracas donde “almacenaba” a los esclavos. Estaba rodeada de un foso de poca profundidad pero cubierto de cardales que lo hacían infranqueable.” 
Mientras le brilló la fortuna no hizo ostentación de ello, prefería mantenerse ajeno a la vida social porteña, era fuerte y de carácter enérgico. Se casó con Manuela Pérez, mulata liberta, famosa por su incomparable belleza, con quien tuvo numerosos hijos que según da a suponer alguna documentación era hija de Staples, quien la dotó con una importante fortuna.[9] 
Sin embargo, malas inversiones, pérdida de buques y luego las invasiones británicas y la Revolución de Mayo afectaron notoriamente sus negocios. Baudrix quebró en Cádiz y lo arrastró al desastre. Falleció en 1818, y sus escasos bienes pasaron a sus acreedores, incluso los de la Ensenada, por los que tanto bregó. Dichos bienes se remataron en marzo de 1819. “Su descendencia fue numerosa, sus hijas mujeres, previendo la crisis, habían sido ‘bien casadas y dotadas’; sus hijos varones, fuera de los que permanecieron en el país, algunos se establecieron en España, otros en Francia y otros en 1819 viajaron con Staples a Inglaterra donde se establecieron.” [10]
Compilación e investigación Chalo Agnelli

19 de julio de 2010

BIBLIOGRAFÍA

Agnelli, Chalo (2006) “Migraciones – cuatro colectividades quilmeñas – cinco familias para una historia social”. Ed. Jarmat. Bernal. 
Craviotto, José Alcides. (1966) “Quilmes a través de los años”. Secretaría de Cultura y Educación de la Municipalidad de Quilmes. Quilmes. 
Cutolo, Vicente O. “Nuevo diccionario biográfico argentino” Vol. II Pág. 622
García Belsunce, César A. (2003) “El Pago de la Magdalena – Su población (1600/1765)". Academia Nacional de la Historia. Buenos Aires.
García Blesunce, César A. (1998) "La contribución de la cartografía a la historia de la población Magdalena - Siglos XVII y XVIII". Historia de la Población I. Academia Nacional de la Historia Cuaderno de los Grupos de Trabajo. Buenos Aires.
Hanon, Maxine. (2005) “Diccionario de británicos en Buenos Aires” (Primera parte). Ed de autor. Buenos Aires.
Oliver, Manuel M. “La Ensenada de Barragán” (Contribución a la historia portuaria del Río de la Plata) Bs. As. 1919, Págs. 63 a 72.
A.G.N. 
Archivo de la Provincia de Buenos Aires “Dr. Ricardo Levene. 
Ver en EL QUILMERO del lunes, 12 de diciembre de 2016ALGUNOS ASPECTOS DE LA GANADERIA EN QUILMES 1810-1910” – “DESARROLLO GANADERO DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES Por Prof. María Del Carmen Aizpurúa 
Ver: http://olgaydanielhistoria.blogspot.com 
Ver: https://www.ensenada.gov.ar
Ver en EL QUILMERO DE LA INMIGRACIÓN del 19/7/2010, “La colectividad vasca en Quilmes. Los Labourt” 
Ver en EL QUILMERO del martes, 10 de junio de 2014, "SALADEROS Y MATADEROS EN LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES"

Ver en EL QUILMERO del martes, 19 de diciembre de 2017 "ANTECEDENTES SOBRE EL CONTRABANDO EN LAS COSTAS DE QUILMES" de J.A.CRAVIOTTO Y C. BARRERA NICHOLSON


NOTAS



[1] Ver Diccionario de Británicos en…” PP. 770 a 772 Maxine Hanon no relaciona a Staples con Duval. 
[2] Ver página del blog EL QUILMERO sobre los saladeros que se indica en la Bibliografía. 
[3] Ver el libro “Migraciones” Pp. 23 a 37
[4] Pág. 171 de la segunda edición, de febrero de 1969. 
[5] Historia y Arqueología Marítima – Puerto de Ensenada La Plata –La Ensenada de Barragán, 1774 a 1848. Basado en el trabajo presentado en el IV CONGRESO INTERNACIONAL DE CAMINERÍA HISPÁNICA, realizado en Madrid, España, del 13 al 18 de julio de 1998. Autor: Guillermo Marcelo Scarfo Licenciado y Profesor en Geografía (UNIV. NAC. DE LA PLATA) (Tomado de la web http://www.histarmar.com.ar) 
[6] Ver en EL QUILMERO del lunes, 17 de octubre de 2011, “WILLIAM WHEELWRIGHT Y UNA EXCURSION FLUVIAL POR EL RIO DE LA PLATA HASTA ENSENADA" 
[7] Alberdi, Juan Bautista. “Vida de William Wheelwright” Emecé Editores – Memoria argentina. Buenos Aires, 2002. 
[8]Antonio Gutiérrez Barragán, nacido en 1560 en Trujillo (Extremadura) Fallecido en 1652 en Buenos Aires, a la edad de 92 años. Casado el 19 de abril 1606 con Juana Escobar Muñoz,  nacida en Buenos Aires y fallecida en esa misma ciudad en 1652;  hija de Francisco Muñoz(1555-1636) y de Margarita de Escobar Suárez de Toledo y Sanabria (†1641) descendiente de Hernando Arias de Saavedra y Sanabria y de don Juan de Garay. Ver genealogía en  https://gw.geneanet.org 
[9] Cutolo Pp. 622 
[10] Historia oral de Lucía Eufemia Barragán Batallán (1848-1939) bisnieta de Joaquín Barragán Rodríguez Flores y de Petrona Villalba.