viernes, 24 de diciembre de 2010

LA INTOLERANCIA. LA XENOFOBIA, EL RACISMO Y QUILMES

La intolerancia, la xenofobia y el racismo no son endemias que hayan brotado en las últimas décadas en cierta clase media tilinga y de miopía histórica; para nada, vienen de lejos.
El disparador fue el 6 de octubre de 1876 en que fue sancionada la ley Nº 817 de Inmigración y Colonización, por iniciativa del presidente Nicolás Avellaneda (12/10/ 1874 – 12/10/1880) con el fin de captar gran cantidad trabajadores para cubrir con su mano de obra la creciente economía agropecuaria.
Pero el deseo de esa clase dirigente, llamada “la generación del 80 que detentaba los destinos del país, era que esos emigrantes fueran selectivamente “blancos, rubios y de ojos claros”, preferentemente anglosajones y nórdicos; hasta sardos y piamonteses, bretones y vascos, vaya  y pase, más abajo, no. ¡Nada de mediterráneos ni norafricanos de piel oscuro y dudoso origen racial!
Sin embargo, como todas las ideas absurdas tienen destinos opuestos, la mayor parte de la inmigración fue de origen humilde y analfabeta: italianos y españoles del sur en su mayoría, judíos escapados de los pogroms zaristas y sirios, turcos, libaneses sin experiencia en tareas rurales del tipo que impone el ganado vacuno, en nuestro clima y sobre nuestra extensión.

Pero los rubios alemanes, prusianos, bohemios, tampoco los dejaron muy contentos pues en el año 1882 fundaron la agrupación "Verein Vorwaerts" castellanizada "Adelante", que en el año 1890 se animó a realizar según el modelo alemán, la primera fiesta de mayo socialista en América y fueron la simiente del Partido Socialista Argentino. Tenían su sede en la calle Rincón 1141 de Capital Federal y en Quilmes contaban con un importante y coqueto campo de más de una hectárea, arbolado y con elegantes instalaciones. Estaba sobre la actual calle Estanislao del Campo, llamado “La Perlita(Landheim Und Sportplatz) 

 Los inmigrantes, nuestros bisabuelos y abuelos se afincaron y trabajaron a sangre, sudor y lágrimas; hacinados en conventillos insalubres, en galpones para peones “golondrina” y otras inclemencias. Mejor la pasaron los de la posguerra que llegaron después de 1945 en que se extendieron los planes de vivienda hipotecarios de fácil adquisición, largo plazo y bajo costo.

Pero aquellos inmigrantes, los primeros, también crearon los gremios, sindicatos, corporaciones obreras, hicieron las primeras huelgas contra la misma clase dirigente que sancionó la ley para traerlos y que luego les dio el voto, pero que, más que como ciudadanos los pretendía siervos agradecidos y proletariado sumiso ¡Otro tiro por la culata, por esa política en entropía (energía mal utilizada) que se practicó largamente en nuestro querido país! 

 

LA LEY DE RESIDENCIA

Entonces Miguel Cané (1851-1905), el autor de esa miscelánea estudiantil titulada “Juvenilia” (1882; un claro estudio social sobra los hijos de las “familias tradicionales”),  pergeñó el proyecto de la ley No 4.144, llamada "ley de residencia", que el Congreso Nacional sancionó el 22 de noviembre de 1902, para autorizar al Poder Ejecutivo a expulsar a los agitadores extranjeros que fomentaban conflictos obreros en el país.
Horacio Ramos Mejía en su “Estudio sobre Miguel Cané”, nos cuenta: “Miguel Cané perteneció a esa famosa generación del 80, considerada como talentosa y despreocupada, afortunada y frívola, ardientemente Argentina y placenteramente cosmopolita. Sus amigos, Carlos Pellegrini, Aristóbulo del Valle, Roque Sáenz Peña, Lucio V. López, Eduardo Wilde, Bartolomé Mitre y Vedia, le estimaron como maestro debido a su gusto refinado y a su gran influencia social, y así también tuvo el apreció el gran mundo porteño por sus obras sencillas, de tono familiar, y sus amenas conversaciones llenas de frescura y de gracia.”
Pero en bien de la ecuanimidad historicista, Cané hizo cosas que beneficiaron a la inmigración como apoyar denodadamente a ley de educación común, laica y obligatoria Nº  1420 y el matrimonio civil.
También es necesario reconocer que la “ley de residencia", tuvo poco acatamiento pues si se repatriaba a tanto inmigrante levantisco, el país se quedaba sin mano de obra y se interrumpía el flujo agroexportador, que henchía las arcas de la oligarquía.
El autor de “Juvenilia” murió antes del Centenario, que se “festejó” (o la clase dirigente festejó) en pleno estado de sitio por las movilizaciones obreras y surgieron otros promotores de la xenofobia, más extremos, más brutales como Manuel Carlés, fundador y presidente de la Liga Patriótica Argentina, creada el 19 de febrero de 1921, bajo el lema "Patria y Orden", en respuesta de la agitación producida en la “Semana Trágica” de enero de 1919.
La Liga Patriótica estaba integrada por los hijos de La alta burguesía, jóvenes de las "familias tradicionales" y mercenarios que colaboraban con las autoridades en la represión o, como decían ellos, en la defensa del orden (lo mismo que se oye hoy entre sectores sociales de origen heterogéneo)
Entre sus dirigentes figuraban Joaquín Anchorena, Estanislao Zeballos, Vicente Gallo, Monseñor D’ Andrea (la Iglesia Católica Argentina siempre del lado de los poderosos), Manuel De Iriondo, etc. Alimentada, año a año con discursos como el que dijo Leopoldo Lugones del 11 de diciembre de 1924 en Ayacucho, Perú, La hora de la espada”. El mismo Lugones que apañó la inmigración en "Canto a la Argentina" y la "Oda a los ganados y las mieses".
Manuel Carlés entre otras pecualiaridades fue profesor del Colegio Militar y de la Escuela Superior de Guerra. Coincidiendo con su temperamento intransigente y violento, en 1918 Yrigoyen, el primer presidente radical electo por la Ley Sáenz Peña, lo designó interventor en la provincia de Salta y en 1923 Alvear lo nombró interventor en la provincia de San Juan. Cuando surgieron los conflictos de los trabajadores de Santa Cruz, viajó velozmente a esa Gobernación para organizar las filiales de la Liga Patriótica (casi exclusivamente con extranjeros, terratenientes británicos y mercenarios) y organizó las guardias blancas, grupos comandos pagados por los empresarios ganaderos que junto a la policía, ingresaban a los domicilios y corrían a las familias a tiros y golpes, quemaban ranchos y destruían totalmente las viviendas de los trabajadores.
Fue la versión nazifachista que se instaló en la Argentina a partir de la década del 30´.

¿Y EN QUILMES?
En Quilmes esas ideas y esas acciones también tuvieron piso. La filial de la Liga Patriótica local o Brigada de Quilmes se formó en 1919 y estaba presidida por el Ing. Arnani.
En 1922 por orden del Ministerio de Educación se impuso como obligatorio para 4º año de las escuelas Normales, Nacionales y Liceos, El Catecismo Patrio”, libro del Dr. Carlés  que se distribuyeron gratuitamente. A la escuela Normal de Quilmes llegaron 360 ejemplares que en determinadas horas se distribuía a los alumnos, se leía en grupo o en forma individual en voz alta en lectura dirigida, algunas frases se memorizaban y luego se recitaban a manera de oración litúrgica. Frases de contenido xenófobo, antisemita, con claro sentido militarista y clerical.
En abril de 1927 la Brigada local organizó una conferencia en la que el disertante fue el mismo Dr. Carlés. El meeting se realizó, nada más y nada menos que en el atrio de la Iglesia Parroquial (hoy Catedral) con una considerable cantidad de público como se aprecia en una foto tomada por Santiago De La Fuente.
Algunos grupos conservadores locales adhirieron a estas propuestas xenófobas, pero sin mucha fuerza pues la mayor parte de la población quilmeña, incluso su clase dirigente, era de origen inmigratorio muy cercano y si bien se había aburguesado lo suficiente como para ignorar todo brote revolucionario no olvidaban al abuelo tendero, panadero, chacarero o albañil que más de una vez fue motejado despreciativamente de “gringo”
José Hernández nos lo muestra en su Martín Fierro, así como el gaucho es marginado por parte de la sociedad que no le permitía integrarse en su entorno, este, a su vez, según Ivana Bobes: “… esta resentido con el gringo, por que este representa al invasor, por que este aparece como privilegiado, como destinatario de muchas medidas favorables de gobierno... por que el gringo llego aquí para ocupar tierras que siempre le habían pertenecido al nativo, para desplazarlo... y esto el gaucho no lo podía aceptar. Además el gringo carecía de ciertos valores que eran de mucha importancia para el gaucho, tales como: montar caballo, domar, pialar etc.... En fin por ser diferente, y por ser visto como un intruso, el gringo es rechazado, despreciado, es objeto de burlas por parte del gaucho.” [1]
¡Siempre y por todos lados la intolerancia y la xenofobia, excitista e irreflexiva!

La expresión gringo, en ese momento, era despectiva e hiriente, si se quiere. El término aparece en el diccionario castellano de Esteban de Terreros de 1786 para referirse al extranjero que hablaba un castellano enrevesado para el oído hispano, se hacía referencia de estos individuos diciendo: “habla en griEgo” y de allí el “habla en griNgo”; extensivo a las personas, “los gringos”. Pero hay una leyenda autóctona que le adjudica a la palabra el cántico que los invasores británicos entonaban en 1806 en las calles de Buenos Aires; ”Green grows the rushes in Ireland…” (verdes crecen las rosas en Irlanda) Ese “green grows” se hizo ‘grin gou’ y ‘grin go’.  [2] Y la palabra se utilizó para referirse específicamente a los británicos y luego a todos los anglosajones y germanos que al crecer superlativamente la inmigración italiana se comenzó a señalarlos a estos, despectivamente.
Años después estas palabras adquirirán una etimología afectiva: “tano”, “gallego”,turco”, “ruso” (a los judíos), pero en 1945 aparecerán otros tipo de fraces y motes racistas como: aluvión zoológico, refiriéndose al grupo social que empezaba a tomar las calles de los centros urbanos, “cabecita negra”; que luego la revista “Tía Vicente” afinará con su “tete noir” y tomó formas ideológicas.

CONCLUSION
En fin, bueno es reflexionar desde la propia historia. Nosotros, cada uno, aún el más “tradicionalista”, los argentinos, especialmente los que habitamos las grandes ciudades, salvo pequeños grupos étnicos de noroeste, del Chaco y Neuquén, somos “descendientes de los barcos”, como diría el inefable Borges en un epigrama.
La intolerancia, la xenofobia y el racismo que nos brotan a veces, no son más que secuelas dormidas de viejos mentores de esa patria rutilante que nos pintaron en las aulas alguna vez y que hoy, tras las sucesivas revisiones que nos permite la historia, sabemos que no fue tal.
La intolerancia, la xenofobia y el racismo son reacciones del miedo, temor al distinto, al que no conocemos o tiene modos, hábitos y color de piel que nos son ajenos. La intolerancia, la xenofobia y el racismo son, además, fermentos de la ignorancia, no solo del que no fue a la escuela, que de alguna manera sería considerada, sino del que no quiere aprender o no tiene la sensibilidad humana para reconocer al otro como un igual, porque no acepta sus propias “diferencias”, sus inevitables "semejanzas".

Chalo Agnelli
Docente

“Ojalá podamos mantener viva la certeza de que es posible ser compatriota y contemporáneo de todo aquel que viva animado por la voluntad de justicia y la voluntad de belleza, nazca donde nazca y viva cuando viva, porque no tienen fronteras los mapas del alma ni del tiempo. Eduardo Galeano




[1] Martín Fierro” Monografía. www.monografias.com
[2] Santillán A. de. "Gran Enciclopedia Argentina" Tomo III EDIAR Buenos Aires 1957

jueves, 23 de diciembre de 2010

BALANCE - AGRADECIMIENTOS Y SALUDO DE FIN DE AÑO

 AGRADEZCO A TODOS LOS COLABORADORES Y  SEGUIDORES DE “EL QUILMERO” LA PARTICIPACIÓN ACTIVA, LOS APORTES NUEVOS, LAS CORRECCIONES OPORTUNAS, LOS MENSAJES DE ELOGIO Y EL ALIENTO BRINDADO DURANTE ESTOS 19 MESES DE EXISTENCIA DE ESTE BLOG.
AGRADEZCO A LOS QUE SE TOMAN EL TRABAJO DE SER AGENTES MULTIPLICADORES DE "EL QUILMERO".
AGRADEZCO A LOS COLEGAS PERIODISTAS DE LA PRENSA LOCAL, PUBLICACIONES DIVERSAS Y DE LOS PROGRAMAS DE LAS FM QUE REPRODUCEN MIS TRABAJOS COMO "EL TRANVÍA DE MARÍA ELENA" Y ESPECIALMENTE AL PERIÓDICO PERSPECTIVA SUR QUE PUBLICA TODOS LOS LUNES EN "APORTES A LA HISTORIA" MIS TRABAJOS, INVESTIGACIONES Y DOCUMENTOS.
AGRADEZCO A LOS EDUCADORES QUE UTILIZAN MIS TEXTOS EN LAS AULAS. MOTIVAR A LOS NIÑOS Y JÓVENES A QUE CONOZCAN SU HISTORIA "CHICA", LA DEL LUGAR QUE HABITAN, LES PERMITE AFIANZAR SU IDENTIDAD, NADIE AMA LO QUE NO CONOCE, NADIE CUIDA LO QUE NO AMA.
EN LA FORMACIÓN INTEGRAL DEL INDIVIDUO DEBE TENER UN ESPACIO SIGNIFICATIVO LA DIVULGACIÓN, RECUPERACIÓN Y PRESERVACIÓN DE LA HISTORIA PERSONAL Y LOCAL. EN LAS NUMEROSAS CHARLAS QUE ESTE AÑO DI EN ESCUELAS DE TODOS LOS NIVELES PUDE PALPAR EL INTERÉS CRECIENTE QUE EXISTE EN LOS ALUMNOS POR LAS CIRCUNSTANCIAS Y PERSONALIDADES PASADAS DE SU CIUDAD, DE SU BARRIO.
  
A USTEDES Y A MÍ NOS UNE EL AMOR A ESA HISTORIA DE "MÁS ACÁ", DE ESTE SUR, QUE VA PERDIENDO IDENTIDAD EN LA AGLOMERACIÓN URBANA DE UNA MEGALÓPOLIS QUE ES EL GRAN BUENOS AIRES. NOS UNE EL PROTAGONISMO PASADO DE SU GENTE TODA, DESDE AQUELLOS FUNDADORES TRAIDOS COMPULSIVAMENTE HACE 344 AÑOS, QUE NOS DIERON GENTILICIO Y TOPONIMIA, HASTA LOS QUE HOY RECORREN LAS CALLES DE QUILMES, BERNAL, DON BOSCO, EZPELETA, LA FLORIDA, SAN FRANCISCO SOLANO Y SUS BARRIOS: LA COLONIA, LA RIBERA, VILLA AUGUSTA, VILLA CRAMER, VILLA MARGARITA, EL MONTE, LOS COOPERARIOS, LA MATERA, EL DORADO, LOS EUCALIPTOS… INCLUYENDO A BERAZATEGUI Y FLORENCIO VARELA, PARTIDOS CON LOS CUALES HISTÓRICAMENTE ESTAMOS TAN UNIDOS. 

DESDE EL 8 DE JUNIO DE 2009 "EL QUILMERO" PUBLICÓ 285 NOTAS, NO TODAS SON INVESTIGACIONES HISTÓRICAS O ENTREVISTAS PROPIAS, ALGUNAS SON EXCELENTES COLABORACIONES DE AMIGOS, VECINOS Y COLEGAS, OTRAS SON COMPILACIONES DE HISTORIADORES DE QUILMES, RECUPERADAS DE VIEJAS PUBLICACIONES, TRABAJOS MONOGRÁFICOS O FRAGMENTARIOS Y QUE VALE LA PENA QUE LOS QUILMEÑOS LAS CONOZCAN. AGRADEZCO A SUS AUTORES Y A LOS DESCENDIENTES DE LOS INVESTIGADORES QUE LAS REALIZARON POR PERMITIRME REPRODUCIRLAS EN "EL QUILMERO".
 ESTOS APORTES HISTÓRICOS, CURIOSIDADES, MISCELÁNEAS, NOTICIAS E IMÁGENES DE OTRAS FUENTES, QUE AQUÍ SE PRESENTAN, SE ENGANCHAN, INDEFECTIBLEMENTE, CON LA  HISTORIA "GRANDE", LA NACIONAL Y LA UNIVERSAL EN UN VOLUNTARIO MÉTODO DE CONTEXTUALIZACIÓN.

HAY NOTAS QUE INFORMAN DE LO ACTUADO DURANTE ESTE INTENSO BICENTENARIO. POR EJEMPLO LA DIVULGACIÓN HECHA DE LA HISTORIA LOCAL EN CERCA DE 20 ESCUELAS PRIMARIAS, SECUNDARIAS, PÚBLICAS Y PRIVADAS Y EN INSTITUTOS TERCIARIOS, COMO EL NORMAL DE QUILMES Y EL Nº 83 DE SAN FRANCISCO SOLANO, EN LA BIBLIOTECA ALFONSINA STORNI DE EZPELETA; EN EL TERCER ENCUENTRO BONAERENSE DE MEMORIA E HISTORIA ORAL QUE SE EFECTUÓ EN MORÓN. ORGANIZADO POR EL INSTITUTO CULTURAL DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES, LA DIRECCIÓN PROVINCIAL DE PATRIMONIO CULTURAL Y EL ARCHIVO HISTÓRICO "DR. RICARDO LEVENE"  AL QUE ASISTÍ CON EL TRABAJO "EL JUEZ DE PAZ INTERINO DON PAULINO BARREIRO - 
RELECTURA DE UNA HISTORIA ORAL"; TAMBIÉN SE INFORMA EN EL BLOG SOBRE LAS CHARLAS DADAS EN EL COLEGIO DE ABOGADOS Y EN EL MUSEO ALTE. GUILLERMO BROWN DE BERNAL, AMBAS SOBRE “LOS HISTORIADORES QUILMEÑOS”; EN EL AUDITORIO DEL MUSEO ROVERANO Y EN LOS BOMBEROS VOLUNTARIOS DE QUILMES, ORGANIZADAS POR EL CENTRO DE INVESTIGACIONES EDUCATIVAS DE QUILMES QUE DIRIGE LA DOCENTE MABEL RAGGI; LAS OFRECIDAS EN EL CENTRO DE JUBILADOS LOS AÑOS LOCOS”, SOBRE ASPECTOS HISTÓRICOS DE QUILMES LA PRIMERA Y SOBRE EL BARRIO LA COLONIA LA SEGUNDA; LA PARTICIPACIÓN EN PANELES, UNO ORGANIZADO POR LA AGRUPACIÓN “JUVENTUD CAUSA POPULAR” QUE COMPARTÍ CON EL PERIODISTA DARDO ABBATISTA Y EL OTRO POR LA AGRUPACIÓN “PAULO FREIRE” Y SUTEBA-QUILMES ACOMPAÑADO POR LA DOCENTE TUCUMANA JOSEFINA RASEDO Y LOS PROFESORES LOMBÁN Y GARCÍA VALLANO, PANELES REALIZADOS EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE QUILMES; LA PRESENTACIÓN DEL LIBRO “LA CRUZ Y EL LEON EN LA FERIA DEL LIBRO DE BERAZATEGUI DEL ESCRITOR RUBÉN D. ROCHE Y EDITADO POR EDIBER; LAS COLABORACIONES CON LA REVISTA PAROLEDE CASA DE ARTE DOÑA ROSA Y CON EL PERIÓDICO PANORAMA DEL SUR; LA INAUGURACIÓN DE LA ESCULTURA DE MARIANO MORENO REALIZADA POR EL ARTISTA ROBERTO VÁZQUEZ PARA LA BIBLIOTECA MARIANO MORENO DE BERNAL, INVITADO POR SUS AUTORIDADES.
FUE UNA EXPERIENCIA FORMADORA LA PARTICIPACIÓN COMO CONDUCTOR JUNTO A LA PROF. NANCY CASTAGNINI DEL PROGRAMA RADIAL DE LA "COMISIÓN DE BICENTENARIO 1810-2010", EN LA FM KILMES 91.5 Y COMO COLUMNISTA SEMANAL EN FM FAM 103.7 JUNTO A MARICRIS Y FERNANDO GALLO Y EN FM 106.5 RADIO QUILMES ACOMPAÑANDO A PEDRO NAVARRO Y ROBERTO CARRIGAL

TAMBIÉN FUE UNA SATISFACCIÓN COLABORAR ACTIVAMENTE EN EL CINCUENTENARIO DE LA AUTONOMÍA DE BERAZATEGUI TRABAJANDO EN LAS NOTAS DEL LIBRO "QUIEN ES QUIEN EN BERAZATEGUI",   
UNA PUESTA EN MARCHA DEL CLUB DE LEONES DE ESA LOCALIDAD Y MOTORIZADO POR EL PERIODISTA JORGE GIMÉNEZ COMO PRODUCTOR GENERAL Y EDITOR RESPONSABLE. 
 
ESTE AÑO QUE CONCLUYE A SU DEBIDO TIEMPO FUE UNA SATISFACCIÓN PARA MI PROLONGAR MI VOCACIÓN DOCENTE ACOMPAÑANDO LA TUTORÍA DE LAS TESIS DE JOVENES QUE CULMINAN CARRERAS HUMANÍSTICAS COMO JUAN CORVALÁN, Y EL PROYECTO AUDIOVISUAL DEL JOVEN FRANCES LIONEL RETAMAZ.

SE SUMA MI PEQUEÑA COLABORACIÓN A LAS PROPUESTAS DE EXANQUI, LA ASOCIACIÓN DE EX ALUMNOS DE LA ESCUELA NORMAL DE QUILMES, Y AL PROYECTO DE RECUPERACIÓN DEL ARCHIVO DE ESA INSTITUCIÓN QUE COORDINA LA PROF. RAQUEL GAIL
 
CONCLUSIÓN
TODO LO MENCIONADO FUE POR EL IMPULSO RECIBIDO DE SEGUIDORES Y COLABORADORES A TRAVÉS DE "EL QUILMERO". ME DISCULPO SI A VECES HAY CIERTA DESPROLIJIDAD EN LAS PRESENTACIONES Y DIAGRAMACIONES. LAS PRIMERAS LAS EMPERIFOLLABA DEMASIADO ÚLTIMAMENTE ESTOY MÁS AUSTERO PUES APRENDO SIEMPRE UN POCO DE ESTE SISTEMA DE LOS BLOG. 
PUEDE SER QUE NO COINCIDAMOS EN IDEAS Y ARGUMENTACIONES, PERO NADA DE LO QUE AQUÍ SE PRESENTA TIENE UN REBOTE PERSONAL


Y CIERRO ANUNCIANDOLES HOY QUE USTEDES SON LOS PRIMEROS INVITADOS A LA PRESENTACIÓN DE MI LIBRO "LA COLONIA DE VALERGA . EL SEGUNDO BARRIO DE QUILMES" (PRIMERA PARTE) UN NUEVO "CUADERNO DE INDENTIDAD" QUE DESPUÉS DE CASI OCHO AÑOS DE TRABAJO PUBLICARÁ ENTRE FINES DE MARZO Y PRINCIPIOS DE MAYO DEL 2011 LA EDITORIAL "TIEMPO SUR".
A TODOS, COLABORADORES, SEGUIDORES Y AMIGOS, LES AUGURO UNAS FIESTAS DE FIN DE AÑO ESPLÉNDIDAS Y QUE EL 2011 SEA PARA TODOS USTEDES UN AÑO PLENO DE AMOR, DE SALUD Y DE SUEÑOS REALIZADOS. 
MUCHAS, MUCHAS GRACIAS!!!


CHALO AGNELLI

martes, 21 de diciembre de 2010

NUEVAS SOBRE LA PLAZA JOSE ANTONIO WILDE - VIEJOS ERRORES

PRIMER BUSTO DEL DR. WILDE QUE SE COLOCÓ EN LA PLAZA QUE LLEVA SU NOMBRE.
Hoy se halla en el Museo Almirante Brown de Bernal.
El 13 de enero de 1904, el intendente José Andrés López eleva un proyecto al HCD para cambiar el nombre de la plaza "Tres de Febrero" por "Dr. José Antonio Wilde" con motivo de los 19 años de la muerte de este prócer local. El nombre primero, colocado cuando el agrimensor Francisco Mesura hizo la traza del pueblo en 1818 fue "Del Regocijo". El Dr. Wilde, siendo municipal (concejal) propuso el cambio por "Tres de Febrero".
Y en 1928 ya hubo confusiones con el nombre de esta plaza que el común llama de la "Cruz".
Artículo aparecido en la revista A.B.C. del 2 de setiembre de 1928. La confusión se da siempre entre esos dos grandes hombres de nuestra historia, Eduardo y su tío Jose Antonio, ambos médicos y activos militantes del progreso, durante los años, de la organización nacional y de la higiene pública y privada. 
Busto actual que se instaló en el homenaje realizado en 1960 por la la Asociación Amigos de la Plaza. La diferencia entre estos bustos es la edad del modelo, el primero representa a un Wilde ya de edad avanzada mientras que el actual se tomo de una fotografía de su juventud (aunque algunos descendientes sostienen que esa fotografía que se halla en la biblioteca Municipal Sarmiento es de su hijo homónimo)
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El periodista Jorge Giménez pergeñó en 1996 la idea de colocal en la Plaza José Antonio Wilde una 'cápsula del tiempo'. Acompañaron la propuesta José Ignacio Rega, Cora Celia Otamendi y Oscar Alberto González.
El 14 de agosto, el 330º aniversario del Partido de Quilmes, se concretó la idea. La cápsula de acero inoxidable contiene: el libro "¿Quién es quién en Quilmes?" editado en 1996, una vieja botella de cerveza Quilmes, una lata de cerveza actual, mapas del Distrito, 18 mensajes privados de quienes participaron en la idea y dos copas para realizar un brindis de siglos cuando se abra la caja en el año 2096.
 Ubicación de la "Capsula del Tiempo" en la plaza Dr. José Antonio Wilde.

Tomado de "Dr. José Antonio Wilde . médico, periodista y educador quilmeño" (2008) biografía por Chalo Agnelli, Ed. Jarmat. Quilmes.


lunes, 20 de diciembre de 2010

LA ESTACIÓN WILDE

 El 15 de febrero de 1885,  el diario “La Nación informa que el ministro del interior Dr. Eduardo Wilde, se dirige a la provincia de Buenos Aires para que se autorice la empresa del ferrocarril  a la Ensenada (actual Roca) a construir una estación que se llamará Wilde, en memoria del Dr. José Antonio Wilde, cerca del Km. 14 (Don Bosco)
El 19 de abril de 1885 el periódico El Quilmero de Quilmes se hace eco de la noticia agregando. se le dará el nombre de Wilde a la estación del ferrocarril del Sud que se establecerá en el depósito de bombas frente a la propiedad del Sr. Urquizú”
Esto se ratifica en las Memorias de la Comisión Directiva de las Obras de Salubridad, apéndice Nº 1, año 1885, Pág. 543 y siguientes. 
 Tomado de "Dr. José Antonio Wilde . médico, periodista y educador quilmeño" biografía de Chalo Agnelli, Ed. Jarmat. Quilmes 2008.-
Esta bibliogreafía se obtiene en las Librerías quilmeñas: "Ramos", Mitre 531, "El Monje" Alsina 285 y "El Alejado" Mitre 741. En Bernal en la sucursal de la librería "Ramos" que se halla en la Biblioteca Mariano Moreno


lunes, 13 de diciembre de 2010

SE INAUGURO LA ESCULTURA DE MARIANO MORENO (9-12-2010)

Desde Stonehead, pasando por las Pirámides de Egipto y de Teotihuacan, desde el Monumento a la Bandera de Rosario, hasta la Floralis Genérica del Arq. Eduardo Catalano - esa escultura de 25 metros de alto, con seis pétalos metálicos de aluminio y acero, de 18 toneladas de peso, que se abre con la primeras luces del día y se cierra al atardecer - los hombres desde sus orígenes comenzaron a levantar monolitos, monumentos, esculturas, estatuas, bustos, para perpetuar su memoria y la de los protagonistas de la historia de la humanidad. Todas esas expresiones de la memoria, aún los pequeños bustos que guardan plazas, escuelas y edificios públicos tienen un significativo contenido didáctico-pedagógico. Y aunque en los últimos tiempos el vandalismo se ha ensañado con ellos, afortunadamente, se sigue trabajando para la memoria visual. 
Recientemente el intendente Francisco Gutiérrez inauguró en la Plaza del Bicentenario, un busto de don Manuel Belgrano, el único que existía en nuestra ciudad es el que está en el atrio de la Catedral. Este busto fue donado por la Sociedad Belgraniana y realizado por la artista Norma Cistaro.
Y, como anunciamos el 4 de diciembre próximo pasado, el jueves 9 de diciembre se inauguró en la Biblioteca Mariano Moreno de Bernal, que en dos años cumplirá 80 años, una escultura de uno de los tres más ilustres próceres de la libertad y la independencia nacional, don Mariano Moreno
 Obra realizada por el artista Roberto Antonio Vázquez un hombre que desde hace varios años tuvo entre sus prioridades concretar este trabajo y donarlo a la biblioteca que honra la figura del prócer.
El acto fue abierto por el Director de la Biblioteca Prof. Pedro Costa, quien se refirió a Vázquez con esa inteligente calidez que naturalmente acostumbran a transmitir sus palabras.
Familiares del escultor descubren la escultura colocada en el hall de la entrada principal de la biblioteca.
La Sra. Gloria Haydee Mallea de Custer y la Prof. Vázquez, descubren la escultura.
Agnelli reseña la figura del prócer y la significación de la obra.
Las autoridades de esa casa de la cultura bernalense invitaron para referirse a la figura de Mariano Moreno al Prof. Chalo Agnelli quien destacó la juventud de ese prohombre cuando emprendió sus luchas y la solidez de los cimientos que supo asentar en nuestra nacionalidad, en tan solo nueve meses. Basamentos que hasta hoy siguen siendo un punto de inflexión en la discusiones por el tipo de país que queremos los argentinos de este Bicentenario.
Moreno fue el ideólogo más esclarecido de Mayo, el más extremo para concretar sus designios libertarios, fundados en los anaqueles de la Revolución Francesa.
En los próximos años, esta figura de nuestra nacionalidad que fue disgregada y distorsionado su grito por los inventores de una historia oficial alcanzará relevancia por la recuperación de documentación que están siendo estudiados por historiadores de nuevo cuño.
Numerosos fueron los concurrentes al acto que lamentablemente no contó con la presencia de don Roberto Vázquez por haber sufrido a último momento una complicación en su salud. De todos modos se creyó oportuno realizar de todos modos el acto y en un futuro cercano reiterar este homenaje que nunca será excesivo.
 El Ing. Evaristo J. Rodríguez coordinador general de la Biblioteca, detrás el ex embajador Carlos Custer y su esposa Gloria H. Mallea, prima del escultor, los artistas plásticos Héctor Acosta y Héctor Amadeo Viola, el fotógrafo E. Babbicola, autoridades de la Universidad Católica de Bernal.
 La Sra. Haydee Vázquez el periodista Norberto Giallombardo
 El Sr. Carlos Custer y el Prof. Agnelli, detrás la Prof. Mora Camarero Deprati

EL QUILMERO

domingo, 12 de diciembre de 2010

MARÍA LUISA MARTÍNEZ Y GENEROSA FRATASSI, DESAPARECIDAS DEL HOSPITAL DE QUILMES


UNA HISTORIA DE SOLIDARIDAD
        
Obstetra María Luisa Martínez
El jurista español Ernesto Garzón ha dicho que el Terrorismo de Estado fue: “un sistema político cuya regla de reconocimiento permite y/o impone la aplicación clandestina, impredecible y difusa, también a personas manifiestamente inocentes, de medidas coactivas prohibidas por el ordenamiento jurídico proclamado, obstaculiza o anula la actividad judicial y convierte al gobierno en agente activo de la lucha por el poder.” 
María Luisa Martínez, nació en Coronel Pringles el 5 de julio de 1926, a partir de 1945 se radicó en Quilmes. Estaba casada con Ramón González, tenía una hija, estudió Obstetricia en La Plata, y posteriormente ingresó como partera en el Hospital de Quilmes, donde contribuyó a la organización del personal para conformar la primera Comisión Interna del mismo y se desempeñó también como Secretaria de Obra Social en ATSA Seccional Quilmes.
En julio de 1975 presenció la detención ilegal de su hija y de su yerno, junto con otros militantes, por lo cual emprendió gestiones para lograr su legalización y desde entonces colaboró con los familiares de Presos Políticos. 
SECUESTRO 
El 7 de abril de 1977 fue secuestrada por un grupo de militares en su casa de Quilmes, en presencia de su esposo y sus nietos. Pese a los hábeas corpus presentados, permaneció desaparecida desde entonces. El motivo de su secuestro fue haber dado aviso a la señora Isabella Valenzi de que su hija Silvia Mabel había dado a luz a una niña en el Hospital de Quilmes el 1 de abril. 
Llevada allí por el siniestro médico policial J. A. Bergéz desde el Pozo de Quilmes; Silvia había dado su nombre y la dirección de su familia. María Luisa no había atendido ese parto, ni estaba en el hospital, pero de alguna manera supo lo ocurrido y actuó con la solidaridad, el coraje y la determinación con que había actuado siempre. Tomando todas las precauciones posibles, pues era consciente de los riesgos, hizo llegar una carta a la mamá de Silvia con la colaboración de su consuegra, Emma Salas de Ciavaglia; esa carta fue escrita y enviada desde la casa en que hoy funciona el SUTEBA de Quilmes.
Cuando la Sra. Isabella Valenzi concurrió al Hospital para reclamar por su hija y por su nieta, la acompañó la enfermera Generosa Fratassi, a la cual secuestraron también en la puerta misma del Hospital pocos días después, el 14 de abril.
Enfermera Generosa Fratassi

Sólo a partir de 1983, pudo reconstruirse la historia: María Luisa y Generosa fueron vistas en el centro clandestino el Vesubio por varios sobrevivientes, y en virtud del informe proporcionado por el Equipo Argentino de Antropología Forense y constatado por el Poder Judicial en agosto de 2010, sabemos con total certeza que ambas fueron asesinadas a balazos el 28 de abril de 1977 y llevadas como NN al cementerio de Lomas de Zamora, junto con otras tres personas.
María Luisa y Generosa ya no están desaparecidas. Ahora se conoce la Verdad. El juicio a los militares y penitenciarios del Vesubio es un hito más en el camino de la Justicia. 
El sábado 11 de diciembre de 2010, sus restos se inhumaron  en el cementerio de Quilmes en Ezpeleta, allí descansan, en un sitio donde todos podemos recordar a los que dieron su vida por valores inherentes a la condición humana que, más allá y por encima de derrotas circunstanciales, son los que siempre han de perdurar.

Información de su hermana Rosario Isabella Valenzi,
de su hija, María Leonor González
y sus nietos Lisandro, Francisco y José. 
Compilación Chalo Agnelli, Miércoles 1 de diciembre de 2010
Ver: Historias que no hay que olvidar: seis crímenes y una niña robada
Agencia Paco Urondo - Periodismo Militante
http://www.agenciapacourondo.com.ar

FUENTES
SUTEBA 
Periódico Perspectiva Sur 
Trabajadores de Salud Desaparecidos http://www.desaparecidos.org